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这一打，成了千呵万护的大众情人，整个贾府，上上下下，男男女女，都围着贾宝玉转。
慰问团一拨一拨，志愿者一批一批，想吃什么就做什么，想要什么就有什么，点着名让姐姐妹妹过来陪他，真是好不得意。
而贾政，惨透了，先跪下来忏悔，后向老太太求饶，终于被逐出现场，栽了很大的面子以后，只好灰溜溜地躲在书房里，连头也不敢伸出来。
老太太怕他反攻倒算，甚至下了道死命令，“以后老爷要叫宝玉，就回他说，我说了，一则打重了，得着实将养几个月才走得；二则他的星宿不利，祭了星不见外人，过了八月才许出二门。”
政老爷发动的这次重建权威的内战，本以为能挽回自己的精神颓势，大树特树自己的英雄形象，结果，他倒像被打了屁股似的，灰头土脸，丢盔弃甲，落荒而逃，以彻底失败告终，那位臀部留有棒疮疤痕的公子哥儿，却获得了前所未有的大自由、大自在。
在这个温馨甜蜜、迷恋陶醉的温柔乡里，贾宝玉“不觉大畅，将疼痛早丢在九霄云外”
。
他忍不住思索，倘非这顿屁股，能获得这种“大畅”
的感觉么？“我不过挨了几下打，她们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。
倘若我一时竟遭殃横死，她们还不知是何等悲戚呢！
既有她们这样，我便一时死了，得她们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹息，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣！”
看来，这一次贾宝玉的打屁股，倒应了毛主席的“好事变坏事，坏事变好事”
的话。
听贾宝玉这番内心独白，他不但不觉被打之羞，被打之痛，甚至也不觉人格被侮，尊严受辱，整个心灵受到戕害。
适得其反，而是深深感到了这顿屁股打得好，打得太好，因为给他带来“大畅”
的感觉。
像这样打出来一身贱骨头“求大畅”
者，还不止贾宝玉呢！
打屁股，在家庭中，是比较严重的责罚；在朝廷中，也是不罪之罪的惩处。
一种，被打者知道自己犯了错，只好乖乖地趴在那儿挨打。
一种，也许并不服，或口服心不服，但是，能打人屁股者，总是拥有绝对权威，而被打屁股者，必是毫无反抗能力，才不得不就范的。
所以，在旧社会，小时候，被家长打，上了学，被老师打，做了官，被皇帝打。
手足耽耽小动唇舌
鲁迅先生说过，“身中间脖颈最细，古人则于此砍之，臀肉最肥，古人则于此打之”
。
中国人的屁股，之最可怜，之最遭殃，不完全因为那里膘肥肉厚，而是剥掉你的裤子，露出白花花或黑黢黢的臀部来，一板子一板子打下去，除了皮肉之痛，最难受的还是那人格上的羞辱。
在中国，明代皇帝是最能打臣下屁股的，从朱元璋起，到朱由检止，都有过“廷杖”
的记录。
场面最壮观的两次廷杖，一为正德十四年（1519年）的“谏南游”
，两次共打了一百六十八人的屁股，打死十五人；二为嘉靖四年（1525年）的“争大礼”
，一次就打了一百三十四人的屁股，打死十七人。
到了万历年间，因反对张居正夺情，不守父丧，御史们多次上书，万历受到张居正的影响，也大张旗鼓地对御史“廷杖”
过的。
但是，正如贾政打他儿子贾宝玉一样，打人者吃瘪，被打者反而成为大众宠儿。
同样，受“廷杖”
者，屁股挨了板子，皮开肉绽，脸上却得到空前的无上荣光。
当时，吴中行、赵用贤等五人一起受杖，时称“五贤”
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