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别人若不痛苦，他获得了，也未必快乐。
所以，小人比别人多的是恶，缺的是善。
贾雨村的恶，是他做官以后的事情，慢慢地就不是葫芦庙里那个书生了，权力是最能使人异化的，为什么好多人一阔脸就变，甚至不过赖祖宗荫庇，当上芝麻绿豆大的官，马上脸不是脸，鼻子不是鼻子，就因为手中有了点权。
所以，贾雨村的官做得越大，也变得越恶，就不足为奇了。
西哲云，久握权力，必致腐化，是一点也不错的。
一个能够涌上诗情的人，良知大概尚未泯灭。
他的“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”
，这番感叹，也是怀才不遇的知识分子，总在期盼售出自己的写照，并不算怎么过分的。
在封建社会里，学而优则仕，金榜题名，熬出了头，混上一官半职，算是不枉十年寒窗之苦。
但知识分子，并不全都适宜做官，而做官者之中，学问这东西，处理不妥，有时会成负担，过于专注，必然缺乏在官场随机应变的能力。
所以，贾雨村后来再不做诗，这是他的精明。
贾政当了粮道，只知一味捧着本书看，也就只能受制于一个手下的门吏李十儿，最后连乌纱帽也丢了。
因此，作家要当，官也要当，则像一把双刃剑，很难两全。
有的文人，官做得不敢恭维，文章也从此肠梗阻，想放个屁，也挤不出来了。
“江郎才尽”
的南朝江淹，很大程度上，是由于他当了很大的官，异化了，再也写不出《恨赋》和《别赋》了。
不过，此公敢于宣告自己不行。
不像时下一些人，还在那儿强撑着，做作家状，也可怜。
贾雨村能够飞黄腾达，就由于他把这点文化资本，成为他玩弄权术，操纵政治的工具，动力，润滑剂，像耍杂技演员手中的盘子那样，滴溜溜转得得心应手，游刃有余，确实是个官场玩家。
虽然他终于还是失手了，但应该承认，他会当官。
会就会在他对于圆通之术，马屁之道，见风使舵之明，聪明脱身之智，以及厚颜无耻之赖，笑里藏刀之奸，翻脸不认人之冷，杀人不眨眼之狠，达到精熟的程度，能够做到什么好话都说完，什么坏事都做尽，这才成为大器的。
他是个伟大的小人，在这方面，不得不承认贾雨村既有真正学问和精通小人之道的长处。
虽然文人在社会生活中，在统治者眼中，不过是胡椒面，起到调味作用而已，但他绝非伪劣假冒的产品，不像文坛上，冠之曰名作家，拿不出名作品；应名是文化人，而偏偏无文化。
如果是这样的货色，维扬地方盐政林府的西席，就不会请他了。
再说，挑剔如林黛玉者，会让一个狗屁不通的草包，或是一个名不副实的花架子来教她书吗？
荣国府的贾政，虽然官做得不怎么样，书总是读过几部，最起码的鉴别力还是有的。
如果贾雨村是空心汤团，像煞有介事状地装大瓣蒜，他也不会那样高看了。
所以，一些属于文字方面的事，常常撇开他的门客詹光等不用，特别属意贾雨村，说明这个“哪里来的饿不死的野杂种”
，是货真价实的文化人，不是鲁迅先生说的那种空头文学家。
每次兴隆街大爷一到贾府，贾政就打发小厮叫贾宝玉来陪坐说话，恐怕也是有意让他儿子，在学业上得到教益吧？有一次，大观园试才题对额，贾政甚至说到这种地步，“若不妥，将雨村请来，令他再拟。”
可见他的被看重的程度。
贾雨村的兴，还真是兴在他的这点知识分子的本钱上。
不像有些作家，非常之小人，又非常之浮浅，还非常之自大，一个瘪皮臭虫，偏要自以为是大象。
贾雨村三言两语，一下子就把贾政征服了。
贾雨村风尘怀闺秀
“彼时贾政已有了妹丈之书，即忙请入相会。
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