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四合院的话题
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前不久，台湾诗人痖弦来了，几位朋友聚在一起聊天。
这是他第一次到北京，话题自然也就围绕着对他来讲一切都感到那么新鲜的古都了。
他不知道原来的北京是个什么样子，无从对比，但座间有位诗人，自小在这座古城长大，对于近年来盖了那么多高层建筑而拆毁了那么多四合院，以至于再也找不到原先那老北京的模样，表示遗憾。
我尊重他的怀旧感情，但老北京的四合院，说实在的，我不认为是理想的人居环境。
由于城市的膨胀，人口的剧增，四合院变成了大杂院，则尤其不敢恭惟。
北京城里，有一些为数不多的，很精致，改装得相当现代化的四合院；住在这样独门独户四合院里的人，与住在为数甚多的基本破败或破败不堪的四合院里的小市民，对于是否应该保留古都风貌而不拆迁维持原样，观点是绝不相同的。
对那些在报上、在会上、在电视台上经常发表复古言论的人士，是很不以为然的。
你赶情住在下雨天不用大盆小桶等着接漏水，刮风天不至于掀房顶不需要压砖头不至开天窗，厕所有抽水马桶省得蹲茅坑看苍蝇乱飞蛆虫乱爬，冬天有暖气不用生煤炉不至于煤气中毒的楼房里；纯粹是站着说话不腰疼，要是你是我们这群人中的一员，就恨不能早点拆了这破旧四合院，搬到楼房去住。
我没有做过调查，但我知道的那些民粹观点是不那么公平的。
要保留胡同，要保留四合院，要保留算不得什么名人的故居，要保留什么旧戏楼、旧会馆、旧客栈、旧建筑物的朋友们，他们都住在新建的住宅区里，把自己的房子装修得不亚于五星级饭店客房的标准，却忍心叫普通老百姓继续挤在大杂院里，像罐头沙丁鱼似地生活，以体现古都文化面貌。
当然，应该有选择地将古建筑保存一些下来，因为，建筑物是一个国家、一个民族或一个地区的文化传统的重要组成部分。
但那只能是很少的，具有相当典型性质的建筑物，不能够是旧就好，就动不得，活人得给死人让路。
如果说北京人最值得保留的古老住宅，自然要数周口店猿人居住过的那个山洞，但是，让时下那些强烈的复古主义者，搬到那山洞里的话，恐怕他宁肯上吊，也不会在那里安居乐业的。
社会的发展，时代的进步，人民文化物质生活的改善，居住条件也在不断变化之中，拆掉旧房，另盖新屋，这是毫无疑义的。
而未来住宅的趋势，只能往更完善、更舒适、更美观实用，更符合现代人精神的大方向发展。
四合院的建筑思想，凝固着农业社会那种自我封闭、与世隔绝的封建精神，被历史所淘汰，被推土机无情地推向垃圾堆，被新型的现代工业社会建筑物所替代，是一点也不值得惋惜的。
北京的四合院，无论“庭院深深深几许”
的深宅大院，还是“苍茫古木连穷巷”
的胡同人家，门户永远都是紧紧关闭着的。
我最初从上海到北京，对这个现象很觉新鲜；后来，才明白，这就是四合院人家的风格。
其实，读宋人诗，如苏轼“谁道人生无再少，门前流水尚能西”
，如王安石“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”
，如刘攽“惟有南风旧相识，偷开门户又翻书”
，如李清照“枕上诗篇闲处好，门前风景雨来佳”
，可以得知至少在宋代，家家户户并不都是“雨打梨花深闭门”
的。
所以，中国人如不从心灵里走出这种紧闭着的四合院，要想有大发展、大成就，恐怕也难。
直到今天，这种“四合院心态”
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