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进入21世纪，这种建筑物对于居住者来说，已成为契诃夫短篇小说《套中人》的“套”
了。
那个叫别里科夫的先生，就是把自己的一切，努力装进套子里，最后连他这个人，也像蚕一样裹进了茧里。
中国有句成语，叫“作茧自缚”
，就应用在他的身上了。
蚕化为蛹，如果没有突破的勇气，化不成蛾，那就成为僵死的蚕。
所以，四合院给它的居民带来的病态心理，实在有害于人们的健康，这种闭锁的人居环境，很类似于无形的蚕茧，一代又一代，将人们蜕变为别里科夫式的僵蚕。
当19世纪列强敲开紧闭的中国大门时，在四合院里负暄、踱四方步的大清王朝的官吏，先是由于对世界的无知、愚昧、狂妄、傲慢，以万物皆备于我的天朝自居，一味拒绝，非要外国人跪下来磕头。
结果，洋人不但不磕，还用坚船利炮跟你对话，让你吃了败仗以后，立刻从自大到服低，从自尊到自卑，从拒不接触到拱手让人，从顽固抗拒到崇洋媚外的一百八十度转变。
这就是最典型的“四合院心态”
的僵蚕反应。
也许这样的说法有点夸张，但若细看北京的四合院，包括最堂皇、最具代表性的紫禁城，几乎看不出任何门户开放、面向世界、张开双臂、拥抱全球的迹象。
所有对外的墙，几乎严丝合缝，基本不向外开窗，即或有一扇两扇采光的窗户，也很高很小；于是，门是全院惟一的对外通道，通常都不宽阔。
如果曾经是较大的门，也要在门上，再开一小门出入。
进得院内，重重叠叠的门，曲曲弯弯的廊，门内屏风，廊外槅扇，层层设障，深藏不露，以达到间离的目的。
所以，住在这种封闭的院落里，只有天井那么大小的活动空间，头顶一方天，脚踩一块土，几代人“坐井观天”
下来，你能指望院中人生出多大冒险、探索、冲决、开拓的勇气呢？那时候，一个女孩子要是做到了“大门不出，二门不迈”
的深居简出，便被人当做懿范而赞颂了。
所以，中国进入19世纪以后的积弱之势，当然不完全是建筑物的过错，但居住环境决定着居住者的精神状态，这个因素是不能排除的。
于是，数百年来，在这个封闭的方框内，有人自得其乐，有人自我满足，有人夜郎自大，有人自我封王，便不是什么值得惊讶的事了。
对方框外的一切，那种拒绝感，那种陌生感，那种警惧感，那种不信任感，也就是自然而然的正常反应了。
由于这个方框在空间概念上是有限的，因此，缺乏宽容，缺乏包涵，对于异体的排斥，对于外人的戒备，便是四合院居民最最小心眼而不大气的表现，也是四合院家庭纠纷的根源和大杂院无尽无休争吵的最原始的起因。
更由于四合院是无法再拓展的空间，其中任何一人要想得到更多，就有另外一人被剥夺；所以，由于利益的驱使，鸡毛蒜皮、斤斤计较、鼠目寸光、窝里起哄，就成为四合院里那一支永远唱不完的锅碗瓢盆交响曲。
任何一个城市，如果不能随着时代的进展而变化的话，这座城市就必然要衰落下去。
北京城可以建设得越来越现代化，但北京人要是不能超越那种“四合院心态”
的话，就像背负着沉重翅膀的鸟，要想飞得更高更远，那可是步履艰难的事咧！
什么时候能够说一声“再见吧，八百年的‘四合院心态’！”
也许就是中华民族的腾飞之时了。
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