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当时有一个文人，叫段成式，得风气之先，在其所著的《酉阳杂俎》里告诉大家，胡椒“出摩伽陁国，呼为味履支”
。
而摩伽陁这个国家，“属中天竺，距长安九千多里”
。
从这个距离，看出唐人是何等的气派。
本土不产胡椒，敢不远万里，从原产地，印度的马拉巴尔海岸一带运过来。
从地图上看，从印度洋西岸到唐首都长安，航空距离也得有三千多公里。
八百石胡椒，是个什么概念呢？
按中国历史博物馆藏唐武德元年的铜权，知道一石相当于今天公制的79320克。
那么，元载的这批赃物，差不多有60多吨，得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，绕喜马拉雅山的南麓，经克什米尔，到南疆，运抵长安。
打那么遥远的地方运来如许的香辛料，不能不佩服唐代行贿者的财大气粗和受贿者的奇特胃口。
而且，我也弄不懂，这类官员有点为艺术而艺术似地，纯系为贪污而贪污，所为何来？弄八百石胡椒放在家里，中国贪官的强烈占有欲、浓厚收藏欲，真是令人匪夷所思。
元载的赃物之中，最奇特的藏品，莫过于来自阿拉伯群岛的香料钟乳了，多达五百两，让李豫简直恼火透了，打开国库，怕也找不出这许多。
钟乳，是一种贵重药材。
晋人食“五石散”
，其中就有钟乳一味。
此药有一定毒性，但配伍得当，可强身健体，可激发性欲。
由此可见，凡贪官，大半为好色之徒，或因色而贪污，或因贪污而色，这也是一个猫皆好腥的同样摆脱不掉的自然规律。
怎样处理那八百石胡椒，未见诸史册，但处理这笔钟乳的办法，也挺反映李豫气急败坏的个人色彩。
因为李豫的老祖宗，开国之主李世民曾经因为他的臣下太子右庶子高季辅上疏陈得失，特赐钟乳一剂作为奖赏，并且说：“卿进药石之言，故以药石相报”
（唐·吴兢《贞观政要》）。
所以，他下令，也学唐太宗，凡中书省四品以上、尚书省五品以上的官员，都可以前来领取一份乳香。
既是皇帝对大家的恩典，也是他惩治贪官污吏的英明证明。
同时，“下诏赐载自尽，妻及子并赐死，发其祖、父冢，断棺弃尸，毁私庙主及大宁、安仁里二第，以赐百官署舍，披东都第助治禁苑”
。
在中国，只有处置贪官污吏，该杀的杀，该关的关，绝不会引起任何异议，而且会拍手称快，大得人心。
在中国历史上，贪污，是东方封建专制社会中一种丑恶传统，但是，也应该看到，数千年来，也有一种反贪污的文化传统，魔高一尺，道高一丈，是贪官污吏永远的对立面。
这种反贪污的文化，包括世世代代在老百姓心中和口头流传下来的包青天、海青天等清官形象，倡导其正义，激扬其正气，对于世道人心的榜样作用，也包括像“奸臣贼子，人人得而诛之”
的对于贪官污吏的道德批判，其锋芒之锐利，其勇气之充沛，在广大人民中间所形成的“耗子过街，人人喊打”
、“莫伸手，伸手必被捉”
的舆论压力，确实对那些贪官污吏有相当威慑作用。
所以，元载贪污集团的覆灭，史书称“及死，行路无嗟惜者”
，也就不必奇怪了。
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