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譬如，僵尸鬼只会一个劲地向前闯，不会拐弯；譬如，缢死的鬼、溺死的鬼，除了找替身外，三魂悠悠，七魄****，别无其他目的；这些姑妄言之、姑妄听之的聊斋故事，当然纯属子虚乌有。
究其底里，似乎也可证明，人死为鬼，大概就迥异于活着时的思维方式；而伥，比较特殊，基本上还在按人的行为法则行事，系鬼而非鬼，因此，“伥”
这个字，划入“人”
部，大概由于伥之特性而定。
在宋和宋之前的年代里，虎是常见的出没于中国的猫科动物。
武松打虎，是在山东阳谷县的景阳岗；周处除三害，是在江苏阳羡南山，即今之宜兴。
看来，黄河流域，山林荒野，长江流域，沼泽平原，都曾经是老虎肆虐过的地区。
老虎多了，自然吃人也多，吃人多了，自然伥也就多了。
《太平广记》从卷426至卷433，一共有72篇关于虎的记载，可谓洋洋大观。
其中有数篇提到了伥，令人眼界大开。
因此，对于“为虎作伥”
的“伥”
，如何“作”
和“作”
什么，也就稍稍有所了解。
伥和虎，论职务，一个是长官，一个是衙役；论名位，一个是上级，一个是下级；论辈分，一个是老爷，一个是奴仆；论待遇，一个坐软卧，一个只能在包厢外过道的小凳上休息。
所以，跑腿的伥，要比动嘴的虎，辛苦得多，劳累得多，然而伥乐此不疲。
首先，伥要为虎跑腿效劳。
《太平广记》卷432《陈褒》载：“清源人陈褒隐居别业，临窗夜坐，窗外即旷野，忽闻有人马声，视之，见一妇人骑虎自窗下过，径入西屋内。
壁下先有一婢卧，妇人即取细竹枝从壁隙中刺之，婢忽而腹痛，开户如厕。
褒方愕骇，未及言，婢已出。
即为虎所搏。
遽前救之，仅免。
乡人云：‘村中恒有此怪，所谓虎鬼者也。
’”
（出《稽神录》）
其次，伥要为虎帮凶作恶。
《太平广记》卷433《浔阳猎人》载：“浔阳有一猎人常取虎为业，于径施弩弓焉。
每日视之，见虎迹而已发，未曾得虎。
旧说云：‘人为虎所食，即作伥鬼之事。
’即于其侧，树下密伺。
二更后，见一小鬼青衣，髡发齐眉，蹩蹩而来弓所，拨箭，发而去，后食顷，有一虎来履弓而过。”
（出《原化记》）
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