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“太阳”
和白昼，是用同一个象形字的不同变化来表示的。
举目可见的“太阳”
，写作读i mei（“尼美”
，古语读nbi），“日体实有光”
，“‘日’也。
像太阳之形。”
这个象形字，表示的是“太阳”
这个概念。
而白昼的“昼”
字，则是用太阳的另一个形象来表示的，写作，读作i lei mgv（“尼勒古”
），“从日者”
。
可见，古代纳西族人的白昼时间概念首先是从太阳那里获得的。
一个十分值得注意的现象是，在云南少数民族中，还有很多民族也是以太阳来划分白昼。
这一点也充分地反映在他们的语言中。
如在部分佤族中，称“太阳”
为“斯艾”
，而用以表示白昼时间的“日”
则称为“普恩斯艾”
，即“白昼”
之意。
从这些白昼时间概念的表述中，可以看出它的形成一开始就与太阳有着极其密切的依赖关系。
白昼结束，夜幕降临，日落月出，这一连串客观现象也很容易为人所感觉。
白昼以太阳为标准，黑夜以什么为标准呢？古代纳西族人民以月亮作为划分黑夜的客观标准。
在象形文字中，用以表示月亮的“月”
和黑夜的“夜”
字也是自然地联系着。
“月亮”
写作，读作hei mei（“恒美”
，古语读lei）。
“月也。
象月亮之形。”
“夜”
字写作，读，hu或ha（“红”
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