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备米三升，盛入篾箩内备用。
取一大蔓菁，其上插三炷香，成三角状，左边代表天女之父，右边代表其母，中间代表其舅。
又取一块新的木片瓦（山区纳西族以木片作瓦），放于正房中柱下，将米箩和蔓菁香火排放在木片瓦上，前置一盏香油灯。
2．正月初十活动
是日，主祭长者将当天清早拣选来的石头放在火塘内烧后取出，放进铁盆或铁瓢内，盖上一把艾蒿叶。
将冷水倒于艾叶上，使它发出蒸气，用来熏蒸所有需要带至祭天坛的什物，之后再薰蒸每个人，以示除秽。
全家送祭天什物去祭天坛时，女性长者要负责背祭天米箩。
她是这一家祭天女性最大代表。
主祭男子布置祭坛，先要给祭坛除一次秽，顺序插三棵代表天女父母和舅舅的祭天神树，再分别于每棵树前插两棵无枝叶小树桩，分别削成尖头状、丫状。
木桩代表子女或代表接迎新娘者。
接着在三棵神树前各放一片杜鹃树叶，然后将三个含义同三棵神树的神石放于杜鹃树叶上。
插置好神树、神石后，在代表天女之舅的柏杨树后面插一根高约五尺的柏杨树桩，顶端破作四半，用短木将破端扎成十字叉，内放一生鸡蛋，称“拉康恩度打”
，意为“山柏杨顶灾柱”
，这与天女传说有关。
祭坛布置毕，用火烧石和杉树叶、艾蒿叶的蒸气除秽；点燃三炷大香插于三棵神树前，意为“烧天香”
；其余小香分别插于神石和祭台前。
再以一盘祭天米，撒于神树、神石和祭台上。
当晚主祭人要于祭天坛边烧起大火，露宿于此守夜。
3．正月十一日的祭天活动
这一天为正式祭天日。
是日清晨，家里人先要洗脸、手、脚，除污秽，守夜的主祭人向祭天坛插香、献酒曲水和茶，点一盏香油灯于神树前。
家庭所有成员赶猪、抱鸡前往祭天坛。
主祭人为祭天的人畜除秽，然后杀鸡、猪，用其血少许分别滴在神树、神石和顶灾柱上。
将所杀猪、鸡置于祭天台左侧的石板上，表示献牲并念献牲经《孟兹》。
这时，主祭人还要念两本东巴经书，其名为《崇般飒》和《空会苔恩》，前者主要讲述远古洪水滔天，人类来历。
念后用一盘米和一个生鸡蛋祭神树神石，再念保佑家人无灾无病、人畜兴旺的经。
接着用一个生鸡蛋向祭天坛和神树神石举行认错仪式，称为“登树”
，告诉神树神石：我们在作祭天仪式时，尽量不要出什么偏差和错误，有什么偏差和错误，愿用这只鸡来抵赎。
然后将生鸡蛋奋力抛向远方，表示将祭天过程中所出现的偏差和错误带走。
接着举行三次熟祭仪式。
熟祭时，取猪、鸡五脏少许，剁碎拌入饭中，盛于三个木碟内，并备肉汤三碗，分别供于天女之父母与舅父的祭天台前。
熟祭完毕，全家向祭天坛磕三个头，主祭人取出顶灾柱上的鸡蛋，拔出顶灾柱，用此柱将鸡蛋击碎，口中念：所有天灾人祸，用这根顶灾柱把它们顶回天上去！
然后拔出三棵神树和小木桩，烧于火塘，“绪”
神树则于祭天结束后带回家中供奉。
三个神石，以清水洗净存放于祭天坛一角，以备来年使用。
收拾好祭天坛，主祭人带上少许菜饭，返回家中祭献平日存放祖先神灵石的“思布余紫箍”
处。
待他返回祭天坛后，全家人围坐祭天坛前野餐。
餐毕返家时，背祭天米箩的女性长者走在前面，主祭人在后，一手持“绪”
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