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神树，一手点香，其他人尾随之。
回到家中，主祭人将“绪”
神树插在正房中柱上，待来年祭天后再作更换。
此树福佑全家，平素人畜有病，取下一枝，燃出烟火，用于熏蒸人畜，据称可以治病。
此外，七月还要举行一次小祭天，仪式同一月祭天，但不用猪祭，而用鸡祭。
璐璐人的祭天活动：
传说璐璐人是远古时代纳西族梅、禾、束、叶四支古人中梅的后代，其祭天日期和内容与其他纳西族有所不同。
一般纳西人祭天虽按单个家庭进行，但弟兄分家后，祭天时仍需回来与父母同祭。
俗话说：不回来与父母祭天，不如不祭。
璐璐人则不同，若弟兄分家，可以自立祭天坛，单独祭天。
俗话说：分家就是分了天地，各家祭天就是各祭各的天地。
璐璐人的祭天坛一般设于正房外的右下角，整个祭坛仍称作“美比歹”
，但设置祭坛的院落一角称作“美空”
，意即天之一角。
祭坛平日不专门设置。
璐璐人每年祭天两次，第一次于农历十二月二十三、二十四开始，一直持续到次年一月初四，为大祭天；第二次于六月二十五举行，为小祭天。
大祭天：农历十二月二十三开始设置祭天坛。
是日清晨，上山砍五棵祭天树，抬回到家里后，主祭男子负责拔除去年的祭天树，插上新的祭天树。
所插之树，成方形，于前面两棵树上系一块横板，板上凿五个洞，以供祭祀时插香用。
十二月二十四清早，主祭人用火烧石和艾蒿叶给祭天坛薰气除秽，然后用五色棉纸扎三条穗子系于一祭天树上，下铺设青松枝，将一小猪捆好放于树下，经除秽、念咒语后宰杀。
待肉、饭煮熟后举行熟祭仪式。
其间进行一次占卜。
取海贝两枚，于碗内抛掷三次为一卦。
第一掷，如两贝显出一白一黑，是好卦，开张吉利；如都显出黑面，是凶卦，如都显出白面，预示家中将有老人去世。
又三掷后，第一掷两贝均显白或显黑，第二掷不计较，第三掷两贝又显白或显黑，预示家中万事大吉；如第一掷两贝均显黑，亦吉。
农历十二月二十五要杀鸡祭天。
是日清晨，先取五根小松枝插于祭坛中央祭祀横板上五个孔内，将一只捆好的公鸡放于祭天树下，待除秽念祭文后宰杀。
杀鸡后，用少许鸡血鸡毛粘于祭天树上，待鸡肉煮熟后进行熟祭，之后，照例要举行一次掷海贝占卜，卦象解释同前。
十二月三十除夕清晨，先取回祭天松树，削去下截枝皮，插于祭天坛前，于树梢挂五色纸条，系十二支香条，代表一年十二个月。
翌日（初一）清晨，用火烧石和杜鹃树叶、黑杉叶为祭天松树除秽，点燃树上的十二支香条。
将煮熟的猪的左前腿、五脏、头肉少许切碎，拌于饭中，盛成五磔，与猪头同祭于祭天树横板上。
祭毕，于院落北设一供桌。
将所有祭天食物移至供桌上，祭献“白时山多神”
；再移供桌至院落南，祭山神龙王。
之后供桌移至屋内火塘边，换上新祭品，祭灶神。
祭完换上新祭品，祭家神和祖先神灵，祭祀完毕切熟猪头上嘴巴肉供于家神台上，下嘴巴肉供于祖先神灵（木偶）台前，供至初四。
初五以后，据称天神将被当日祭天者请去。
此外，农历六月二十五还要举行一次小祭天，仪式与大祭天大致相同。
（二）祭祖
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