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）、祭风仪式、开丧仪式、超度仪式、祭东巴祖师什罗仪式、退口舌是非仪式，此外还有祭家神、祭寨神、送温神、送恶鬼等等仪式。
东巴无论举行何种祭仪，除了依据不同祭仪性质、场合设置各种祭场祭物、举行一定祭仪规程外，首要的内容就是根据不同祭仪场合诵念象形文字经典。
其祭仪时间有的一二天，有的长达七天七夜。
完全可以说，东巴教所有内容，都是通过祭仪得以充分展现出来的。
因此，人们要系统研究东巴教，就不得不从调查祭仪入手。
（三）东巴教艺术
东巴教艺术包括从东巴教祭仪中所展示出来的书法、绘画、音乐、舞蹈、雕刻、捏塑、编扎、裱糊等等。
以下简要述之。
书法。
纳西族象形文字是一种见人画人、见马画马的图画文字，字本身就是画，画也就是字，大凡东巴者，都会书写这种文字。
但由于这种文字本身具有象形、表音、表意等特征，它的书写本身是讲究一定用笔、走向、线条、勾画、格调的，因此，象形文字的书写本身就是原始书法。
绘画。
东巴画可以说是从原始象形文字字画同体中分离、发展出来的一种艺术形式。
东巴画的种类很多，如有举行祭祀活动时将木牌砍削成尖顶、平顶、斜顶而勾画的各种木牌画，这种木牌画，分有鬼牌、神牌、彩色牌画、墨线木牌画等等。
其画的方式，可以溯源到远古羌人、汉代西北遗址居延乃至敦煌出土的人面形木牌画。
此外，又有各种纸牌画、神轴画等等。
其中以长幅轴画《恒日皮》（又译作“神路图”
）最为著名，画在麻布或裱糊的纸上，卷长约14米，宽约0.26米，画法既粗犷又精巧，构画内容分地狱、人间、天界三层，画中布满鬼、神、龙王、动物，形象栩栩如生，是保存纳西族古老文化传统的艺术珍品。
舞蹈是与东巴祭仪相配合的特殊艺术形式，东巴经师凡举行祭仪时，都要舞蹈，故称“东巴舞”
。
东巴舞种类很多，如有虎舞、龙舞、蛇舞、犛牛舞、大鹏鸟舞、象舞、蛙舞，还有各种神舞、驱鬼舞等等。
东巴舞蹈时手持刀、矛、弓、箭、法杖、法鼓之类法物法器，借以增加祭祀、求神、驱鬼威力。
东巴经专门记录有《蹉姆》经，意为舞谱，被学术界誉为世界上较早用文字记录的古典舞谱。
此外，诸如蛙舞、大鹏鸟等类舞蹈规程，都有专门的经典记录。
20世纪80年代以来，东巴舞成为国内外艺术界研究的热点。
编扎、雕刻、捏塑、裱糊之类，亦属东巴教祭仪中的重要艺术内容。
大凡东巴教举行祭仪时，都用藤、篾、树条等物编扎各种祭祀用物，诸如鹿、马、牛、鬼、神、怪等等，然后用纸裱糊，供于祭场，同时用粉、泥等捏塑各种鬼灵、神像作祭物，这些都充分体现着东巴教的原始艺术。
音乐是东巴经师举行祭祀仪式时必须借助的艺术形式。
大凡举行祭仪时，东巴诵经要以诵、念、唱相结合，因此，各种祭祀场合中都包含着原始祭祀谱乐。
（四）东巴教占卜
据东巴经记载，纳西族是一个善于占卜的民族。
东巴经专门有《占卜起源的故事》（又记作《白蝙蝠取经记》等），书中记录了纳西族祖先到十八层天上与占卜女神“盘孜萨美”
求取三百六十种占卜经书和占卜方法的故事。
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