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《病因卜》第一部分的第三个内容是用十二属相纪时并配合空间方位来占病。
在这个占法中，除了指出每一天每一个时段人生疾病都是由某种鬼灵作祟之外，值得我们注意的是每日时段的划分和十二属相与空间方位的配合。
书中是这样记载的：
东方发白的属兔时分生病，……要用一尊面偶到太阳出方（东方）祭送。
早晨太阳光刚照射的属龙时分生病，……要到依赤蒙（南方）祭送。
吃早饭属蛇时分体内生病，……要到依赤蒙（南方）祭送。
白天属马时分生病，……要到依赤蒙（南方）祭送。
太阳快落属羊时分生病，……要到羊座位方向（西南方）祭送。
吃晚饭时属猴时分体内生病，……要到太阳落方（西方）祭送。
太阳落属鸡时分生病，……要到太阳落方（西方）祭送。
天黑属狗时分体内生病，……要到狗座位方向（西北方）祭送。
入睡属猪时分体内生病，……要到牛座位方向（东北方）祭送。
前半夜属鼠时分体内生病，……要到依赤蒙（南方）祭送。
夜深属牛时分体内生病，……要去祭献姆恩鬼。
鸡叫属虎时分体内生病，……要到水流下方（南方）祭送。
这段记载，在时间和空间的配合上，可以列成如下表格。
表3 十二属相、十二时段和空间方位配合表
以上记载，首先值得我们注意的是一日十二时段的划分和十二属相的配合。
从表格的第一栏来看，在纳西族的历法中，曾经把一天划分为十二个时段。
括弧内的字是纳西族根据一日中自然和生活的不同变化对所划时段的固有称呼。
这些称呼，说明纳西族对于一日不同时段的划分有着自己的特殊认识。
表格的第二栏是与原始十二时段相对应的十二属相时辰。
把第一、二栏结合起来看，便可知道，纳西族计算一天的起点是从前半夜（纪虎棵）开始的，如与汉族的十二属相相对应，即是从鼠（子时）开始。
把一日划分为十二时段，并用十二属相纪时，这是古代汉族的传统作法。
纳西族也把一日划分为十二时段，并用十二属相纪时，这反映出纳西族文化中的汉文化影子。
表格的第三栏是一日时段和空间方位相配。
纳西族的很多占卜，都有把时间和空间方位严格配合的特点。
在这里，它主要是指出人在某日的某一时生病，无论是何人生病，必须到与该时辰相对应的方位进行祭祀。
这里面大概包含有人生疾病是由于时日、属相与空间方位相冲犯的意义。
当然，《病因卜》里对此并没有说明。
分析了《病因卜》中的一月三十周天占病、十二生肖和一日十二时段占病之后，我们除了对纳西族的时日占病法及其占病的思想认识根源有所了解之外，还知道了三桩事情，即：一，历史上纳西族有过一月三十天的纪日方法；二，纳西族曾使用过十二属相纪日纪时的方法；三，纳西族曾有过将一日划分为十二时段的原始纪时法。
这些都是我们研究纳西族历法可以作为参考的。
《病因卜》中第二大部分内容是《巴格图》八方方位占病。
《巴格图》八方方位占病术，是纳西族东巴经师常使用的一种占卜方法。
《巴格图》是纳西族特有的一种占卜图。
此图以一只青蛙的形象构画而成，上面布有十二属相、空间八方和与空间方位相对应的五行等内容。
此图纳西语称之为“巴格贺空”
（pa33 k?31 ho55 k'u33），它是纳西族东巴经师占卜时日、方位、年成、疾病乃至生育、婚丧嫁娶等不可缺少的工具。
为便于考察八方方位占病，我们首先把《巴格图》附在下面，并作出简单解释。
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