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哲学在作家看来，有三种层面：撕开生活——感悟生活——面对哲学的生活会怎样？当作家把哲学的痛苦放到作品中，作家更容易在这种痛苦的水域里散发着沼气、仙气或傻气。
哲学是一切科学之母，但科学从不追问哲学是什么，而艺术必须追问。
当张纯如不幸以哲学的思考进行历史题材的创作时，心灵受到极大的戕害。
艺术的虚拟、历史的真实、哲学的谎言、心灵的高贵，使张纯如在这样的相互渗透中被催毁。
如果她能站在人类的高度张扬生命犹如张扬政治，或许她能从这种危机中逃脱，但她却以哲学的思维观望天空的同时掉进坑里。
泰纳斯说：“哲学从来不注重下面”
，卢梭也说：“观望灵魂，思想的批判变成武器的批判，就像一只血淋淋的手”
。
张纯如就被这样一只血淋淋的手牢牢抓住。
“是哲学教作家点灯，还是作家教哲学点灯”
并不重要，问题是，张纯如所从事的不是一个诗人或艺术家所从事的个人创作，她从来没有独立过。
当她站在哲学的高度对历史和人性进行反思，哲学导致了她对人生更深刻的理解，从而在她达到历史与现实的巅峰时，她在思考中完成了哲学的过程，也完成了自杀的过程。
这是哲学和艺术的悲剧，也是作家自身的悲剧。
事实上，天堂的门从来没有向她敞开过，是她撞开了天堂之门。
阳光普照的瞬间，只有她自己知道身上的伤痛。
她的外表温婉而柔美，内心却像铜钟一样厚实。
就像人们总在生命的关键时刻接近人的本质，人们总是在一个人离去之后才发现她的真正价值；就像一个在高处行走的作家，肉体与精神的融合与分离，萌芽与飘升，其质的飞跃无法预测；就像一个历史学家对现实的贡献不是在讲述历史，而是在演绎将来。
不论张纯如的自杀选择是否在恍惚中发生或在灵魂清醒时完成，我认为一个能独自经历死亡的人是懂得失去和献出的。
这样一想，我内心的痛苦似乎淡然了许多。
水晶之石
就在那滴水的子夜
你第十二次起床 与爱人交换了眼神
开车 锁上人间地狱之门
白色的速度 以一颗子弹的火力
端坐在天堂的客厅里
你的世界因此而宁静
风声无比辽阔 如此盛大的孤独
再也听不到人类的潮汐
再也听不到火焰的落日
再也听不到曼陀罗的风影
倒在苇草的歌唱
你是劈开黎明绝望的月光
天国之门的钥匙瀑布般作响
这是一个路口
这是教堂钟声的陷阱
没有车辙 只有刹车时急转弯的轻盈
把谎言交给了真实
把历史铸造成精神
你说过：除了以人相关的世界
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