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④
韩复榘当了河南省主席。
一次冯玉祥在洛阳，要调韩复榘最精锐的手枪队给他当卫队，韩不愿意给，冯则立即派人把韩叫到洛阳，对韩大加训斥说：“你现在当了主席，很威风了。
好了，我这里没人守卫，你给我站岗去！”
韩敢怒不敢言，只得乖乖地站到冯的门外，站了两个钟点的岗。
◎委屈了。
日本逼迫中国接受二十一条时，冯玉祥正率部在湖南常德驻扎。
其时人民群众反日情绪高涨，时常与日本商人、浪人发生冲突，日本领事馆遂要求冯部镇压群众，保护日商。
冯遂于每个日本商店门口派全副武装士兵两名，看见有人来买货便上前盘问，弄得日本商店门可罗雀，最后不得已又央求冯撤去“护兵”
。
◎哭笑不得。
第二，冯玉祥认为：“基督教之道理，是大仁、大义、大忠、大孝”
⑤，而忠孝仁义诸德是军人须臾不可缺少的行为准则。
他主张，与军人最相宜的格言是杀身成仁，舍生取义。
反复告诫士兵：“忠孝原无二致。
能尽忠于国即无异尽孝于家，故汝等在此好好作事，即是孝子”
。
⑥在他看来，忠孝仁义的精髓无非是两条：“互相友爱，实行服从”
。
⑦既能横向的互爱互助，又能纵向的服从上司，整个团体就不愁不固如磐石。
前者体现为利他主义，而“利他主义者，即合群之要素也”
。
⑧在冯玉祥看来也就是行仁义。
后者自不用说，能服从就等于尽忠孝。
1927年夏冯玉祥东出响应北伐，解西安之围，刘镇华败绩。
经过张钫的疏通，刘镇华到开封去见冯玉祥。
刘到了冯面前，战战兢兢，诚惶诚恐，双足立正，向冯做九十度的三鞠躬，每鞠躬一次，口里说一句：“镇华罪该万死。”
冯过后对人说“雪亚（刘的字）颇有悔悟”
。
◎礼多人不怪。
唐生智意欲独树一帜，在衡阳请“顾和尚”
主办过一次金光明法会。
他的“主公”
赵恒惕也不甘示弱，接着迎接黄教大师白喇嘛到长沙举办规模更大的金光明法会，一时妖气冲天，怪状百出。
一场“佛门斗法”
，背后却是刀光剑影。
不久，唐生智就开始了驱赵行动。
◎谁的枪多，谁的法力高。
第三，“耶教是吃苦主义所以信仰”
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