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第八章 宗教仪式冯玉祥与唐生智(第3页)

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⑨,所以信奉耶稣基督就得敢于吃苦、乐于吃苦。

冯玉祥一向认为当兵不吃苦就练不出好兵,因而也就不能打仗。

因此他特别注意保持部队的简朴作风,甚至强行规定士兵余下的薪饷必须存入银行或寄回家中,部队驻扎城市,官兵也不许随便上街,刻意将士兵与城市的繁华奢侈的生活相隔离,保持士兵的质朴。

而且西北军平时训练之艰苦为诸军之冠。

在冯玉祥看来,“贫苦艰难为成功之母,谚云:‘不受苦中苦,难为人上人’;又云:多年媳妇修成婆。

此语大可玩味”

⑩。

当兵的吃苦受累是为以后出人头地付的成本,因为冯国璋、段祺瑞、曹锟皆是当兵出身,保不准什么时候就发达显贵了。

第四,基督精神是勇敢和乐于再生精神。

冯玉祥认为,要学习耶稣基督为救世不怕牺牲的精神,身为信仰基督的军人,应该抱定耶稣“只能杀我身体,不能杀我灵魂的人不要怕他”

?的信念,勇于冲锋陷阵。

他告诫领洗的士兵说:要“信主不畏难,不怕死,然后可以受洗”

?。

据说,冯玉祥在战斗激烈时曾大声激励士兵道:“诸弟兄们!

你们后退,是入地狱,进攻是到天堂!”

?

第五,基督徒的品格是忠诚老实。

冯玉祥对部下能否忠厚老实是非常在意的,冯部招兵,一要看头上有没有小辫,二要看手上有没有厚趼。

严守当年曾国藩建立湘军的招兵原则,找最朴实、最落后的乡民来当兵。

他认为:“曾文正公有言,军队中人须是侠义一流,侠义者何,即本忠诚守信义,无一毫虚伪狡诈之谓也。”

?他生平最恨的就是油滑和欺瞒的行为,对部下类似的过失一向严惩不贷。

北伐军攻克长沙举行阅兵式。

阅兵时唐生智将自己的一匹骏马让给蒋介石骑。

当蒋检阅到第八军(军长唐生智)时,军乐队鼓乐大作,震耳欲聋,蒋的坐骑受惊,将老蒋掀翻在地,狼狈不堪,只得徒步检阅,一颠一跛,勉强将阅兵式举行完毕。

从此唐生智认为,老蒋将爬不过第八军这一关。

◎唐梦潇尽爱做梦。

湖南将军汤芗铭在湖南屡兴大狱,有汤屠户之名。

一次他奉袁世凯之命,在湖南查办国民党要人。

他开了一张43人的黑名单,由袁政府下令通缉。

名单上有田凤丹,而田凤丹本是湘西镇守使田应诏的别号,田打电报来质问,汤急忙回电解释说,这是录写人写错了,“把王凤丹写成了田凤丹”

,但湖南省并无王凤丹其人。

◎抓人哪有抓那么准的?

这样,爱国爱民的向往,忠孝仁义的推崇,吃苦精神的提倡,勇于牺牲、忠诚老实,四者构成外耶内孔式的团体精神。

有了这种精神,冯玉祥的军队确实呈现出与众不同的精神面貌,一时士气之高,人心之固,纪律之好,为时誉所集。

然而,冯玉祥这种基督主义的道德实质上是中国农民互济互助,吃苦耐劳,淳朴憨厚性格的外溢。

这种农民式的道德,在艰苦的物质环境下的确能迸发出相当的凝聚力,但随着场景的改换,物质条件的变化,这种农民道德就会逐渐失去魅力。

这一点连冯玉祥也很清楚,在他看来他的军队其长处是能吃苦耐劳,而短处则是“不能见钱财,不能见女人”

?,所以最终1930年蒋、冯、阎大战之际,在蒋介石的银弹加肉弹的打击下,他几十年积蓄的力量一朝分崩离析,猢狲四散。

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