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这里，蒋介石与孙中山一样，把人出于动物本能的生存活动视为“行”
，但孙中山的“行”
具有实践的意义，认为这类吃饭穿衣的“行”
是“不知而行”
的盲行；而蒋介石则主要把日常行为视为体验良知的入门，所谓“中国哲学入门应从洒扫、应对、进退教起，从饮食起居入手”
。
1925年，张宗昌与国民二军作战，节节失利，张苦于应付。
忽然想起往日听说此地有位神卜崔瞎子，乃请崔来一卜吉凶。
占卜已罢。
崔说：“督办不安，敌军必败，午夜即退。”
崔心里想，两军仅相距七八里，胜负定于顷刻间，敌败自退，遂应他的卦灵，敌胜则张宗昌自顾逃命不及，哪有工夫找他算账。
不料，事有凑巧，张宗昌竟一战获胜。
于是聘崔为顾问。
由是崔瞎子大交红运，门庭若市，前来求卜者相望道上。
崔瞎子往日占课，要价仅一两角而已，而今要价开口至少两元。
由是收入颇丰，腰囊充盈。
◎瞎子要那么多钱干什么？
王家烈主黔，昏庸不理政事。
其妻万氏把持一切，民怨特甚。
人为之作对联曰：“王纲坠地，万恶滔天。”
堪称民国绝对。
◎到底是夫妻。
“‘行’是人生本然的天性”
，与生俱来，“人生在孩提时，一出世就能啼笑饮食，稍为长大了，就知道视听言行，等到长成以后无分智愚，总是求生存，求进步，求发展，换一句话说就是合乎人生的需要。
这种种都是‘行’的表现，亦就是与生俱来的良知良能。”
这里，蒋介石把人的动物本能与人的所谓“向上欲”
都视为人的天性，视为“行”
，“行”
也就是良知良能的流露。
“行”
是人生有目的性的现实活动。
蒋介石虽然有时把人的吃饭睡觉，儿童的啼哭笑闹都视为“行”
，但是他反复强调的却是“真正的行”
要“有目的、有轨道、有步调、有系统，而且有‘反之于心而安’的自觉，它必然是正轨的、经常的，是周而复始继续不辍的。”
他的意思，“行”
就是为了一定的目的，在正轨上规规矩矩地“实干、硬干、苦干、快干”
，即所谓力行。
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