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翰林与弄臣(第3页)

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翰林供奉也并不仅仅只有文学这一类,玄宗时有个叫王如的人就“以伎术供奉玄宗”

,居然得宠而为女婿求进士及第,玄宗甚至还答应了,只是被主考官挡住了,才没得逞。

这个所谓的“伎术”

,可能就是魔术杂耍之类的东西。

看来,当时所谓的翰林供奉,凡是能让皇帝老儿开心的人都可以列入。

李白虽然诗名满天下,但是在唐玄宗那里,其地位和汉武帝跟前的东方朔差不多,一介弄臣而已。

正因为如此,李白才可以偶尔放肆一下,皇帝也不会跟他较真儿,从来弄臣都有说话出格的“特权”

看来翰林这种不是官的差使,之所以能够出世,就是因为唐玄宗这个“太平天子”

当得太腻,需要找各色人等解闷开心。

《新唐书·百官志》云:“翰林院者,待诏之所也。

唐制,乘舆所在,必有文辞经学之士,下至卜医伎术之流,皆直别院,以备燕见。”

这里的“燕”

就是燕飨,即我们今天所谓的吃喝玩乐。

也就是说,平时,这些人得“时刻准备着”

,皇帝每到想乐一乐的时候,就把这些人召来,雅一点的就玩诗,俗一点的就吞火走索、变戏法。

不光诗赋和伎术,连唱戏的俳优也跟唐玄宗混得精熟,据说,唐玄宗还亲自下场打鼓,至今梨园行还将这位风流天子奉为祖师爷,鼓师的地位也特尊。

翰林的这种弄臣身份,直到宋代余风犹存,宋代官制中还有翰林茶酒司之名,与后日的“清要”

两个字真是不沾边。

不过,翰林作为纯粹弄臣的时间并不很长,大概是李白还山不久,唐玄宗就开始要那些有文才的翰林帮他起草诏令,批答表疏,将本来属于中书省的活计揽了些过来。

也许是因为中书省太忙,以致文书积压,也许是皇帝嫌中书省碍手碍脚,所以把权揽到自己身边,便于控制。

显然,第二种的可能性最大。

翰林(只能说是某一些)从弄臣变成了帮手,也不好再叫供奉,于是就有了“翰林学士”

的称谓。

玄宗之后,随着唐王朝的日益衰落,虽然翰林学士依然是制度外的差使,但事权越来越重,在政治中枢中占据了相当重要的位置。

凡任免将相、册立太子、宣布征伐等诸项重大事务,其诏令均由翰林学士起草。

这种诏令用的是白麻纸,以区别于中书省起草的黄麻纸诏书。

再到后来,干脆由翰林学士来兼中书舍人(中书省具体负责起草诏令的官),宰相也大多由翰林学士出身。

几朝过后,翰林原本弄臣的痕迹也没了,终于演变成了我们前面提到的那个样子。

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