天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
好比佛陀的十大弟子中，舍利弗尊者已经是证悟的大阿罗汉，是教团的领导者之一。
有一次，大家养息之后，佛陀巡视僧团，见到舍利弗在园子里经行散步，上前询问：为什么这么晚不睡觉还走来走去？舍利弗回答说，因为今天回来的人多，床位不够，就让给初学比丘休息。
佛陀一听，次日集合大众，开示大家对长老要尊重。
像目犍连尊者，他知道自己母亲生前的恶行，请示佛陀希望为亡母祈求冥福。
佛陀特意告诉他，可以在教团结夏安居后解居的那一天，设斋供养僧众，以此功德力，可以免除母亲在恶道受苦。
这是北传佛教盂兰盆会的起源。
后来有梁武帝、宝志禅师等倡导盂兰盆会，流传至今。
说法第一的富楼那尊者，有着弘法的热忱，他向佛陀表达希望到输卢那国传播佛法。
佛陀提醒他，那里的人民生性强悍，恐怕不容易受教。
富楼那说，不要紧，他们骂我、打我，甚至杀我，我正好将此一命供养佛陀。
佛陀说，你既有为真理牺牲奉献的精神，我欢送你前往。
阿难尊者是十大弟子里的多闻第一，可以说是教团忠实的干部。
因为相貌庄严，引起很多女难，好比分饼不均引起讥嫌、摩登伽女的爱慕纠葛等等，佛陀都给予帮助化解，方便教化。
像大迦叶尊者德学高尚，喜欢清修苦行。
当他披着破旧的袈裟回到僧团来，佛陀为了让其他的弟子对他表示尊重，特别分半座予大迦叶共坐，佛陀并没有因为自己已经成佛而高高在上。
大迦叶尊者从不到富裕人家托钵受供，因为他认为富贵是由于前世懂得布施种福田所招感的果报，今生已经富有了，何必再去锦上添花？因此，他“乞贫不乞富”
，大多到贫穷人家托钵，让穷人种植福田。
“解空第一”
的须菩提尊者正好相反，他觉得贫苦人家连自己的三餐都难以温饱，何忍再去增加他们的困境，富有人家布施少许财物一点也不为难，所以他是“乞富不乞贫”
。
佛陀知道以后特别开示大众：“乞贫、乞富，都是心不均平，佛法应该建立在平等之上，尽管世间充满差别对待，但是我们的心要安住在平等法中，才能自受用、他受用。”
佛陀对于弟子，总是心思细腻地关照。
例如曾去探望老病比丘，亲自为他们洗涤身体，为他们倒水、洗衣服等。
佛陀有一次讲经时，阿那律尊者因疲倦打瞌睡，受到佛陀的批评，从此阿那律发惭愧心，日夜精进不懈，却把眼睛损坏了。
有一天他想缝补衣服，因为看不清楚无法把线穿进针孔，佛陀知道了，便亲手替他穿好针线，帮他缝补袈裟。
（《增一阿含经》）
佛陀对刻苦修行的二百亿耳说：“修行和弹琴一样，琴弦不能太紧，也不能太松。
太紧、太松都容易出毛病，中道为好。”
二百亿耳奉佛陀的指示修行，心安静下来，不久就证得阿罗汉果。
佛陀就是这样慈悲地教化弟子们。
阿难舍利塔和阿育王石柱
印度比哈邦
对于能够依教奉行的弟子，佛陀给予耐心的**；对于不能依教奉行的弟子，也方便加以摄受；对于懈怠不知精进的弟子，则激励他上进；对于过分刚猛的弟子，就教他缓和渐进。
无论聪明、愚笨，佛陀都会观机逗教，契理契机地说法、开示，让教团更加清净、健全。
比方，周利槃陀伽不善记忆，佛陀就教他持诵“拂尘除垢”
，谆谆教诲，不厌其烦。
周利槃陀伽遵照佛陀的指示，每天手持扫帚，一面扫地，一面用心持诵，终于悟道，并且受人尊敬。
《贤愚经》卷第六记载，挑粪的尼提感于身份卑贱，特地避开不敢见佛陀，佛陀知道了，绕道与他相遇。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！