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现今各寺院道场，甚至一般信徒家中，不但可以见到各种版本的《大藏经》，乃至各种佛教的书籍、杂志，俯拾皆是，可以说藏经、佛书十分普及，充实了大众的心灵，开拓了思想，促进了人间佛教的传布。
（三）宗派的共生
佛法，经过历代大德的阐扬，再加上禅门一花五叶、五宗七派的发展，许多禅师直指人心、见性成佛，对真理开辟了另一种语言文字的捷径。
尤其，祖师大德们把经典真理传播到人间社会，让百姓安心接受，老人能体会，孩童能听懂，也就更加的难能可贵了。
像智者大师，他在天台山发扬《法华经》，他的宗派就称为“天台宗”
，又作“法华宗”
；《华严经》由于贤首大师的大力弘扬，故“华严宗”
又称为“贤首宗”
等，佛教因此发展出以地名、经名、人名为宗派，各有各的特色。
又好比“净土宗”
成为“莲宗”
“净宗”
“念佛宗”
等，每一个宗派都有很多的称呼；又如一个“三论宗”
，有“空宗”
“法性宗”
等说法；像“法相宗”
又名“唯识宗”
等等不一而足，也没有互相排斥。
就等于佛教为了表达我们的本性，说出“如来藏”
“真如”
“自性”
“实相”
等等名相，为的就是要把真理阐明。
因此，佛教从来没有对许多名词有过异议，计较高下。
这许多名相的不同，使大家可以从各种方面来认识自性，所以名称虽多，其意义则一。
好比一个佛陀有十个名词的称号，这又有什么不好呢？就如过去一个文人雅士，有学名，有字、号、笔名、自号等等，就是一般人也会有别名、小名，其实都是同一个人。
因此，当今“人间佛教”
的推行，是需要全世界佛弟子一起来，要知道：这是回归佛陀的本怀。
接受“人间佛教”
这一句话，对未来佛教在人间推动有无比的力量，千万不可以认为“人间佛教”
有所不当，而残忍地摧残佛教的传承命脉。
有人说，世界上最聪明的人就是中国人！
在我们想，中国人的聪明，多多少少可能是靠了佛教经典语言的帮助。
现在中国人习惯于使用的语言、文字，出自于佛教的不知凡几，在生活中一切都习以为常，连自己说的语词，也不知道是出自佛教的经典书刊了，可能其他的宗教徒说着佛教的语言，他自己也不明白这是佛教词语。
中国的语言文字之华美，可以说冠盖世界。
所以佛教的语言文字，在中华文化里面也起了很大的烘托作用。
现在，请读者容许我们详细地把佛教的语句列举如下，也请各位读者不厌其烦慢慢地参阅，从中了解中华文化里佛教词汇的丰富多彩。
首先从四个字的词语说起。
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