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第四章 佛教东传中国后的发展(第20页)

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.无我相,无人相,无众生相,无寿者相

.一花一木,都有来因;一沙一石,都是世界

.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰

从这些与佛教有关的谚语、常用语词中,可以看出佛教的语言文字,在中国社会早已扎根民间,产生潜移默化、移风易俗的教化功能。

再来要举的是与佛教有关的一些字,有许多已经成为生活中的习惯用语。

如:

“业”

,是行为造作的意思,引申有善业、造业、业报、清净三业等。

“觉”

,明白的意思,自觉、觉他、觉悟、正觉、觉醒等等。

“苦”

,是一种身心苦恼的状态,佛教有三苦、八苦,人间苦海等。

“劫”

,这原本是古代印度极大时限、时间单位。

佛教沿用,后来用“浩劫”

来形容很大的灾祸,以“在劫难逃”

来形容难以幸免的灾祸,一旦幸运避开,就说是“逃过一劫”

,在历经灾难之后所余留下来的,则称为“劫后余生”

“缘”

,是佛陀觉悟的甚深真理,“因缘果报”

成为佛教最重要的主张,由此引申出来“广结善缘”

“宿世因缘”

,甚至“有缘”

“无缘”

、“随缘”

等等,都是今天民间常用的词汇。

特别是这个世界上,彼此都有相互因缘,不要破坏因缘才是佛教。

一句“缘起性空”

,你可以做各种解释,但不能否认它不是真理。

“空”

,是佛教的真理,本指世间万物没有实在不变的自体;因为万法自性本“空”

,所以才能缘生“有”

,故说“真空生妙有”

关于“空”

的名词,如所谓“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”

“天也空、地也空、你也空、我也空”

,但现今一般人都误以为“空”

就是什么都没有了,才叫“空”

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