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一生中，弘讲《华严经》30多遍。
在著作方面，有《华严探玄记》《梵网经疏》《楞伽经疏》等三四十种之多。
他摄取杜顺大师的法界观门、五教止观等实践法门，并以《华严经》为骨干，融合智俨大师的《搜玄记》，完成了华严教理的组织系统。
所以说，华严宗到了法藏大师时，才完成自家教观双门圆满的架构，华严宗也由于他的弘扬而集大成，因此华严宗又称为贤首宗。
华严宗的第四代祖师清凉澄观大师，做过七位皇帝的老师，曾至宫中对皇族说法，皇帝听了大悦，说：“听大师讲《华严经》，心里很清凉。”
因此受封为“清凉”
。
他一生当中，有许多异于常人的事迹，最主要的一件事是他完成了《华严经》的批注之后，特地举行一个“华严经批注落成法会”
，而这个《华严疏钞》落成典礼的法会，竟有一千多位高僧大德参与盛会。
此外，他对戒律严持不犯，三衣一钵从未离身。
一生不重金钱与权力，虽受朝野优厚礼遇，毫无欣喜之色。
出家之后，一生未曾躺下来睡觉，夜夜盘腿打坐，每天必诵《华严经》，每日下午必施食给饿鬼孤魂。
澄观大师刻苦自励并致力华严宗的发扬光大，为中国佛教文化开出了灿烂的花朵。
华严宗第五祖宗密圭峰禅师，唐朝果州西充人。
跟随澄观大师学华严，大师曾赞叹他：“能够追随我遨游于毗卢华藏世界的人，只有你一人了。”
被赞为不可多得之英才，继承清凉大师宗弘华严。
其间，又随荷泽宗的禅师学禅，提倡教禅一致，影响后代甚巨。
毕生最大的贡献是对《圆觉经》的精辟注释，他以《华严经》为根据，对《圆觉经》作详尽的批注，著有《圆觉经大疏》《圆觉经大疏释义钞》等书，为历来批注《圆觉经》的泰斗。
华严宗经过五位杰出大师的推弘，完成了华严宗精深的思想体系，和天台宗同为中国佛教思想史上光辉灿烂的二大圭璧。
（五）华严宗的修持方法
华严宗的修持方法很多，以下归纳成四点来说明：
1．发四弘誓愿：“四弘誓愿”
是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
在寺院里，出家人每日早晚课诵，一定要讽诵这个发愿文。
除了唱诵，更需真正地付诸实践。
不发四弘誓愿，不能与华严的一真法界相应，也就不能证悟圆满菩提的大果。
学习佛法重要的是发菩提心、行菩萨道，也就是发四弘誓愿。
2．修学普贤十大愿：这也是佛门中经常课诵的，即“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请佛住世，七者请转法轮，八者恒顺众生，九者常随佛学，十者普皆回向。”
这十件事是大菩萨发精进勇猛心，长期不断地修行，直到众生度尽，自己才能休息的大愿。
此十大愿具有深远的意义，启示我们要燃烧生命无限的热情，完成自己，奉献大众。
3．修学禅定坐法：华严也有华严禅定，华严禅定的坐法，和禅宗的打坐方法相似。
只在调身、调息之后，可观想诸佛相好，观想华严智慧，静坐到心静如水，不起波浪。
心上的意念思维，尽量不要让它妄动，甚至不要思维，不要回忆，不去推理，不去盘算，进入到平等的一真法界。
此时心胸清净明朗，像一面清净的镜子，如一潭平静的湖水。
一面镜子，如果清净，什么东西都可以看得很清楚；一面湖水，如果波浪迭起，则无法照映出东西。
我们对人生的幻想、妄念太多，也无法认识事物的真正面目。
4．睡眠的修行方法：对于睡眠，华严宗也告诉我们一些不做梦而容易入睡的方法：
第一，睡觉之前用温水洗脚，促进血液循环，比较容易睡得着。
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