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在最初的僧团，佛陀本来不允许女人出家，但是佛陀的姨母大爱道带领许多女众，要跟随佛陀出家。
佛陀为了维护僧团的清净，叫阿难陀拒绝她们，要她们回去。
一生都恭敬服从佛陀的阿难陀尊者，却违逆佛陀的指示，为女众向佛陀请求，佛陀受阿难陀及大家百般请求，终于答应接受女众出家，僧团中才有了比丘尼。
阿难陀尊者对于女众有的只是纯洁的法爱，没有丝毫贪染的爱欲念头。
不过，女众也给阿难陀带来不少的麻烦。
有一次，一位檀越做了许多糕饼供养比丘，比丘分食之后，还剩下许多，佛陀告诉阿难陀尊者，集合附近的贫苦人家，把糕饼分给他们。
阿难陀尊者依照指示每人分给一块糕饼。
不巧分到一位美丽的少女之前，两块糕紧紧地粘在一起，分不开来，只好将粘着的两块糕，同时给了少女。
一些好事的人，就到处绘声绘色地传播流言：“庄严多情的阿难陀喜欢年轻貌美的女郎，不然，怎么会分给她两块糕呢？”
阿难陀尊者百口莫辩，跪在佛陀座前，向佛陀表白心迹：“弟子业障如此深重，僧团中的是非都为我一人而起。
男女爱欲真是烦恼的根本来源。
佛陀平日教导我们要远离爱欲，实在有非常深奥的道理。”
佛陀听了阿难陀尊者一番痛切的体悟后，安慰并教导他：“你平日除了多闻之外，也要重视戒行，如果戒行清净严格，闲话就减少了。”
僧团中有些净化过的感情很可贵，那是一种只求奉献，不存占有对方的纯真感情，那是一种只求众生能得到安乐，不冀回报的完全牺牲。
阿罗汉的感情是广泛地施给每一个人，而不是特定的某一对象。
这种超越男女占有欲的法爱，显得更美丽、更升华！
譬如大迦叶尊者看似冷若冰霜，却有着真挚的热情。
他和貌若天仙的妻子妙贤，度过了12年有名无实的夫妻生活，最后一起跟随佛陀出家。
妙贤由于拥有倾国倾城的姿容，有时托钵会遭到恶人调戏，大迦叶尊者于是将托乞回来的食物分给她食用，并激励妙贤精进修行，证悟正道。
这种胜过夫妻之情的道情法爱，才是人生最珍贵、最真挚的感情。
其他如莲花色受了外道的收买，企图以美色迷惑目犍连尊者，尊者不但没有被**，并且以神通度化莲花色，使其皈依佛陀出家，成为比丘尼中神通第一的弟子。
阿罗汉不是没有感情，而是扬弃**的享乐，追求无贪无私的大慈悲。
“你为什么不去呢？”
“佛陀，那儿多雨，地方又远，必须住宿，而比丘只能带一套袈裟，万一下了雨，一时不容易干，衣服沾在身上，很重而又很难受。”
佛陀思索一下，又问：“从这里到那里往返需要多少时日？”
“去程要两天的时间，调解纷争至少也要两天，回来又要两天，一共需要六天。”
佛陀于是召集大家，指示在夏日安居中，六天之内，沙门可以拥有两套袈裟。
佛陀一方面统理僧团，使它成为清净和合的团体，一方面也顾及生活上真正的需要。
在人事上看到为法勤劳不懈的弟子，总是很体恤他们的辛苦，解决他们的困难。
从佛陀的弟子身上，我们看到阿罗汉的性格、风范、修行、生活态度及感情处理等，了解到真正的阿罗汉为了学道求法，会严厉地自我要求；为了弘法度众，会无私地奉献自己的大慈悲。
而他们虽然生活俭朴，却处处给人欢喜和方便；虽然清心寡欲，却有着浓厚的道情法爱。
可以说阿罗汉展现的即是福慧圆满的求道者的精神。
1979年11月8日讲于台北“国父纪念馆”
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