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世间的快乐是爱着、执迷、贪求的快乐；空的快乐是无着、无住、无求的快乐。
以空为乐的人，施恩于他，不求回报，因此别人不报答，也不会耿耿于心。
以空为乐的人，以虚空为住，三衣一钵不少，岩穴涧旁不差，茅茨土阶如琼楼玉宇一样的舒适安然。
以空为乐的人，不企盼他人的爱护、关怀，只想将温暖、慈悲布施予人。
心中本来无求，因此不曾失去什么，纵有所得，也是多余的幸福。
空的快乐，不是要我们矫情排斥一切，如槁木死灰般地生活，而是依然看花赏月，不为花香所眩，月华所迷。
所谓“百花丛里过，片叶不沾身”
。
以空为乐的生活是“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕”
。
欣赏一切，净而无染的禅的洒脱生活。
（四）以众为我
人是群众的动物，不能离群索居，一旦离开了社会，我们的生活所需马上发生困难。
佛经上也常常告诉我们说：“佛法在众生中求。”
修道的人，要以众生为我们修行的道场，从和大众的接触之中，培养忍辱行，增长慈悲心。
如果和大众能够和睦共处、水乳交融，建立美好的人际关系，当下就是极乐净土，众生就是净土。
世间的许多争乱，最根本的原因是自我中心太强，每个人一味希望大众为我，把自己重要化，凡事只要我快乐，不惜把快乐建立在别人的痛苦之上。
学佛的人，要重新以佛法来净化世间，心中存着：“你大我小、你乐我苦、你有我无、你好我坏”
的念头，退让一步，自然能免去争执，改善人生；凡事以大众的利益为前提，自然能促进社会的和谐。
根据佛陀的教示：万法众缘和合。
宇宙是一个整体，我们只是宇宙中的一粒小小沙石，每粒小沙石和谐地融合在一起，宇宙才能成其大。
我们要把自己投入大宇宙之中，不可以和宇宙分离开来，宇宙为宇宙，我为我。
佛陀常常强调：“我乃众生之一。”
每一个人都是团体的一分子，离开了团体，就没有个人；好比众缘如果不聚集，诸法则散灭。
我们和众生不可分开，和世界不可分割，而愚痴的人，总是人我对立，和社会大众对立，原因是不能了解“一多兼容”
的道理。
佛光山推动人间佛教，所创办的各种事业都是为了因应大众的需要而设立。
譬如年幼失怙的孩子，没有人抚养，我们建大慈育幼院，教养菩提的幼苗。
为了解决社会上的老人问题，让一生服务于社会的老人们有颐养天年的地方，我们设立了佛光精舍。
为了把佛教的真理普遍地传播于社会，我们兴办佛教学院、都市佛学院及各种社教活动，我们编辑各类的书籍、刊物、办报纸、成立广播电台、卫星电视台等。
数十年来，我们朝着以众乐为己乐，以他人所需为己需的目标，兢兢业业地献出微薄的力量，我们遵循佛陀的教诲，将自己的需要放诸大众之上，从感激大众之中，去实践佛陀所证悟的“人我无二，自他一如”
的真理。
对于我的宗教体验，说来惭愧，60余年的佛教生活，佛教给我非常深大的助益，但是我对人间的贡献，实在渺不足道。
如果有些微的作用，也只是沧海中之一粟，而这一切都是三宝的加被，大众所给予我的力量，凭我个人，既没有优异的禀质，也未曾接受完整的教育，是没有办法有所成的。
数十年来，我凭着一颗至诚恳切的心以施为舍，以忍辱为力量，在佛教中安住了下来，每天饱餐佛法的醍醐美味，这就是我的宗教体验。
1981年7月9日讲于台北佛学研讨会
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