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我们要从嘴上的禁语，做到心中的禁语；从无声之中，深化生命，增长灵智。
受戒时的生活训练，培养了我几个习惯。
我12岁出家，15岁受戒，在53天的戒期里，我几乎没有睁开过眼睛正视周围的一切。
本来15岁的男孩子，正是精力充沛，好奇心强烈的时候，对于身旁的事物，难免好奇地看一眼；听到一些风吹草动的声音，有时也兴致勃勃地聆听着。
戒场的引礼师父们看到了，就挥动手中的柳条竹藤，狠狠地打我一顿说：“小小年纪，两只眼睛不老实，东瞟西看的，哪一样东西是你的？”
“小孩子，听一些闲话做什么？把耳朵收起来！”
挨了戒师一顿打，心想：这戒常住栖霞丛林里的一草一木、一砖一瓦，哪一样是我的东西？既然没有一样东西是我的，我怎么可以贪婪地观赏呢？戒常住的事情，岂是我们小孩子可以随便插足的呢？因此50多天的戒期，我把眼睛紧闭起来，不看外面纷纭的世界，而返观内在平静的世界；我把耳朵堵塞起来，不听尘嚣的喧哗声，而聆听心灵深处的幽谷跫音。
戒期快要结束时，我偶然随众在走廊上经行，把眼睛一睁，蓦然发觉这世间还有山、有水、有树、有花；我体会出为什么残疾人反而比一般完整无缺的人，还要耳聪目明。
海伦·凯勒曾经写过一篇感人的文章：假如他有三天的时间，能够去看世界，他将要细心地观览小草是如何换上它们的绿裳；假如他有三天的时间，可以聆听声音，他将要侧耳去倾听小鸟是如何欢欣地谱下它们的新曲。
海伦·凯勒虽然双眼失明，却拥有了慧眼；两耳虽然失聪，却能听到一切的天籁。
在戒期中，每天所安排的功课，非常紧凑，没有时间躺下来睡觉。
小时候，我看到牛马站着也能睡觉，心想我绝对不能输给它们，因此在戒期中，我养成坐着也能入睡，站着也能安眠的习惯，客观环境所形成的障碍，让它成为修道的逆增上缘。
佛教里的规矩，戒期圆满时，要燃身供佛，以示虔诚。
中国佛教从明朝以来，形成在头顶上燃烧戒疤的制度，并且一直沿用至今日。
那时我15岁，家师可能认为我年幼出家，将来是否经得起考验，不变初心，把出家的路走好。
为了让我安住于佛门，请戒师燃烧戒疤时，把我的戒疤烧大一点，以留下明显的印记，让社会上的人一看，就知道这是个曾经出过家的人，杜绝我立足社会的念头，使我“置之死地而后生”
，死心塌地地做个出家人。
烧香疤的老和尚听到家师这么说，因此当香珠燃烧至头顶骨的时候，他就用力在我头上一吹，香珠的火一旺盛，把我的头盖骨烧得凹了下去，十二个香疤连结在一起，仿佛下陷的盆地一般。
这一烧不打紧，不仅把头骨烧出个洼来，并且破坏脑神经细胞，原本灵巧的小孩子，竟然从此失去了记忆力，变得笨拙不会念书。
但是佛学院的老师对功课逼迫得很紧，每天要背诵文章经典，为了避免受到处罚，只好拼命地用功。
由于记忆奇差，过目即忘，于是趁更深人寝的时候，躺卧在棉被里，偷偷地背诵着白天的功课：“归去来兮，归去来兮……”
反复不断地念着，好像记住了。
再背下一句：“田园将芜胡不归……”
重复不停地默念100次，似乎牢记在心头了，再回忆前面所背的，却又忘得一干二净。
心想完了，脑筋退化得和白痴一样的愚笨。
记不住课文，老师处罚我跪在人来人往的走廊上背诵，以示警诫。
虽然如此，脑袋偏偏不合作，搜遍枯肠，仍然无法背好。
老师拿起戒尺，一面笞打我，一面责骂：“太笨了！
你要礼拜观世音菩萨求智慧啊！”
顿时，我眼前展现无尽的光明，充满了无限的希望！
“礼拜观世音菩萨，就会有智慧吗？太好了，从今以后，我要好好地礼拜观世音菩萨！”
在僧团里，一切生活起居，要随着团体进退作息，个人不能随便活动，即使拜佛也有一定共修的时间，不可以自由随便。
为了求智慧，我总是等到大家都熟睡了，才悄悄地起床。
月黑风高的深夜，丛林深山古寺里，四周寂静无声，连虫儿都屏住了呼吸，只听到自己如雷鸣的心跳声。
我蹑手蹑脚走到殿堂，埋头礼拜观世音菩萨，口里念着：“悉发菩提心，莲花遍地生，弟子心朦胧，礼拜观世音。
求聪明，拜智慧，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”
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