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到了台下，我劈头就问：“你叫我下来做什么？”
警察说：“不可以集众！
现在是戒严期间，你违反戒严法！”
我说：“这是一种社会教育，也是民间的娱乐，对社会是有帮助的。”
他却说：“不行，你赶快上去，叫大家解散！”
我看他那激动的样子，知道没有办法再和他多说些什么道理，只有说：“若要解散，你上去宣布！”
他一听，责怪地说：“我怎么可以上去解散？应该由你上去宣布！”
我说：“不行！
是我叫他们来听我说法的，我怎么能叫他们解散？如果你不上去宣布，那就只有请你让我继续讲，讲完了以后，自然解散。”
他听了以后，也觉得没有别的办法，就狠狠地丢下一句话：“你可不要出了问题！”
我说：“不会有问题的！”
看他口气松下来，我就又回头上了台，把这一场弘法大会做一个圆满结束，最后大家当然是自然解散了。
最初我在台湾的弘法布教，到处遇到困难。
其实，警察为了阻挠我们弘法，常说的“戒严”
，也只是一句借口罢了。
实际上，那时候基督教可以随意打鼓吹号，牧师传教可以到处拉路人听讲，他们都没有遭受为难；只有佛教，因为风气未开，所以经常遇到困难，不但不准我们在露天广场集会，有时候连要去监狱布教也遭受阻碍。
监狱向来允许各宗教为受刑人施予感化教育。
像我初来台时，在新竹、台北都有过监狱说法的经验；到了宜兰，也是照常热心地为社会服务，到监狱里，给予受刑人一点佛法教育，帮助他们改心向善。
但是后来，宜兰监狱有一位姓屠的教化科长，竟然叫我不可以讲佛教，只可以讲儒家。
我说：“牧师都可以讲基督教了，我为什么不能讲佛教呢？”
他却说：“你如果老是‘阿弥陀佛’东、‘阿弥陀佛’西，不断地提‘阿弥陀佛’，我只有不准你来。”
当时，我很喜欢宜兰监狱里的教诲堂，里面供奉的一尊一米高阿弥陀佛圣像，非常庄严，是我过去所未曾见。
我经常借着讲演的因缘，来看这尊佛像。
现在既然他感到为难而不准许我进出，我也只有作罢了。
但是，后来他却托人来询问我：“这尊阿弥陀佛像卖给你，要不要？”
我一听非常欢喜，筹措了两万元就请回了这尊佛像。
后来，我还把这尊阿弥陀佛圣像翻版复制。
假如说现在佛教界里，哪个地方立有一米多高的阿弥陀佛像，大概就是当初宜兰监狱阿弥陀佛圣像的千百亿化身了。
像现在宜兰佛光大学光云馆里供奉的阿弥陀佛圣像，就是这尊佛像的复制品。
至于原版，我则已不记得到哪里去了。
过去，我年纪轻，体力充沛，活动力强，所以在宜兰、头城、罗东等地都成立了念佛会，后来甚至远到台北、虎尾、龙岩，也都分别设有念佛会。
尤其宜兰到花莲虽然路途不是很遥远，只是苏花公路惊险万状，也就让一般旅客视为畏途。
但是在我的想法，既然说要“佛光普照”
，那么我就应该到花莲去弘法。
宜兰佛光大学光云馆内供奉的阿弥陀佛圣像
其实，一九五二年花莲发生大地震时，我就曾经代表佛教会到花莲结缘、救济。
只是那时候，我的能力有限，没有办法，只能尽一点心意，给予一些旧衣服、一点金钱的救助。
应该是一九五五年左右，我终于到了花莲弘法。
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