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不过，我总希望，大陆政府在处理西藏问题时，对于宗教问题，还是要用宗教的方法去处理为妥。
意外的是，我不知道有一些人是如何说到我的，他们说我到大陆访问，达赖喇嘛要来和我祝寿；我和大陆一些领导人会面，又传出“星云大师要与达赖喇嘛合作共建大学”
……这许多谣言不知道从何而来；也因此，我不知背负多少罪名，其实都是冤哉枉也。
其实，一直以来，我对于大陆只有敬爱，并没有一些不当的想法。
例如，我请佛指舍利到台湾供养，我办两岸的音乐会，我率领大陆的四个教派到全世界表演梵呗，我参与大陆的降伏“非典”
法会，我在大陆恢复祖庭重建大觉寺等，承蒙全国政协主席贾庆林先生说我“爱国爱教”
。
在我的本心，岂是爱国爱教？我是爱全人类，只要是可爱的生命，都应该值得关怀。
自从一九八六年成立的“中华汉藏文化协会”
，理事长是三年一届，我担任六年的理事长，依制度只能做两任。
我感念田璧双喇嘛对我多年的赞助支持，甚至于佛牙舍利能够来台供奉，也是由他介绍促成的，于是我将汉藏协会全权交由他发展，我依法退任。
我认为我做了我应该做的事，至于田璧双喇嘛后来怎样发展汉藏协会，我就不一一述说了。
由于我从小在汉传佛教里成长，虽然对藏传佛教不懂，但我也努力促进汉藏佛教的交流。
例如，一九九三年，我的在家弟子演过小王爷的陈丽丽，他陪同夏玛巴法王来访，谈到复兴佛教必须从教育下手，我告诉他我们在美国的西来寺，因地缘关系接触到不少优秀的青年喇嘛，我因为惜才帮他们准备机票到台湾参学，结果人还没到佛光山，在台北就因信徒丰厚的供养而迷失了，实在好可惜啊！
夏玛巴法王建议，为避免日后类似的情况发生，可透过国际知名的机构、佛学院推荐交换学生。
后来我还率先提供美金给法王作为教育奖学金。
之后，泰锡度仁波切也要与我合作办显密法会，我也赞助他二十万的美金，作为一百位喇嘛来台的路费，但最后却不了了之。
一位大宝法王的首座弟子，应不至于如此，也不知道究竟他们的行政人员另外有什么想法了。
说到交换学生，早在一九八九年我去印度弘法要返回台湾时，就留下马来西亚籍的弟子依华，想不到她一个娇小的比丘尼，竟然在穷困落后的印度独自奋斗了七年，经历世界上最贫穷的生活洗练。
她从印度梵文大学毕业之后，又去达兰萨拉“西藏辩经学院”
学习藏文，并且通过辩经口试。
毕业后，回到佛光山帮我主持佛学院的教育，甚受学生喜爱。
一九九三年，电视导播孙春华的女儿妙融跟我出家，丛林学院毕业后，我给她一万美金让她去西藏和尼泊尔学习。
最初都有往来报告，后来就跟着母亲去陈履安先生成立的化育基金会了。
陈履安的二位公子也曾经在佛光山的男众学部读过书，后来也到西藏修学有成，来往于汉藏佛教之间。
二〇〇〇年，我又送了五位沙弥前往印度等地求法，因为需要十几年的耐心毅力才能完成，我还曾写信勉励他们。
终究因为生活习惯大不相同，小孩子吃不了苦，没几年就回来了。
二〇〇六年七月，听说青藏铁路通车，我因身体状况未能成行，但我的弟子依恒、永芸却赶上了盛会。
她们从青海的西宁搭火车日夜走了二十七个小时，途中经过六千公尺最高点的唐古拉山，很多人都因空气稀薄得了高山症，她们俩在火车内打坐，一路平安抵达拉萨。
青藏铁路通车吸引了各国媒体蜂拥而至布达拉宫，由于永芸当时也是《人间福报》的社长，所有媒体见到一个也是媒体人的汉传比丘尼，竟然气不喘地轻松登上布达拉宫，特别做了采访，也算为两岸汉藏佛教做了一次交流。
佛光山倡导八宗兼弘，我们也没有排斥密教的道理。
多年来，我赞助年轻的喇嘛来台湾进修，对于大宝法王的弟子泰锡度仁波切、夏玛巴给予经济上的帮助，虽然日后都杳无音讯，但是到现在我仍然不灰心，因为我把这些都视为是个案，从不影响我对佛教的信心。
我主办显密佛学会议、世界佛教徒友谊会、禅净密三修法会等，借着这些活动，希望促进各宗派彼此的了解，团结佛教的力量，以达到益世度众的成效。
今天西藏的喇嘛不要只靠信徒供养，应该反过来为信徒说法服务，这才是现在人间佛教之道。
走笔至此，我深感到佛教发展至今，其实不光是显密要融和，还有大小乘要融和、南北传要融和、僧信要融和，因为百川河流同归大海，佛教才能成其大，成其宽广，才能成为全人类的一道光明。
因此，我祈愿所有的佛弟子，都能为人类的福祉，为世界的和平共同努力，毕竟我们都是信仰同一个教主佛陀，何必互相排斥、互成阻力呢！
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