天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
我想，应该足以应付在日本生活，至少维持个三四年没有问题。
我之所以去日本留学，其目的是因为那时候所有从台湾去日本留学的男众比丘，几乎全军覆没，还俗去了。
我就想，我要为男众争一口气，我一定要回来给你们看。
后来，朱殿元知道我要到日本留学，就跟我说：“师父，我们现在都想到您是我们的师父，没有想过您还要去做学生……”
他的话还没有讲完，我就懂了。
我心想：“对了，我是你们的师父，没有资格条件再去做学生了。
如果要去做学生的话，当初就不应该做你们的师父。
我现在已收了这么多的徒弟，怎么可以再去做人家的学生呢？”
好，不要去了，博士不要了。
从此，打消去日本留学的意思。
在一九五〇年代的当时，能够申请到日本留学，可说是一件相当隆重而且不容易的事情，光是一份入学证，就必须要有多少单位的印鉴证明才能拿到，几乎是厚厚的一本，这些资料如今都已不知存放到哪里去了。
当时放弃到日本留学，虽然也有人为我可惜，但我从来没有后悔，今天如果不是因为提到佛教堂，我也早就把此事给忘了。
现在高雄佛教堂的董监事，如邱萧金妹、张美容、林孙淑珍、颜丽容、薛洪紫薇、黄曾龙雀等，他们都是具有正知正见的佛教徒，对佛教堂护持甚力，所以法务更加蒸蒸日上。
二〇〇五年期间，我曾到佛教堂与董事及护法们接心、开示，后来也曾和谢长廷先生在佛教堂见面。
只是现在我已垂垂老矣，对于佛教事务也管不了这么多，虽然高雄佛教堂现在是佛光山的一个别分院，由佛光山宗务委员会统一管理，但是我再也没有到那里讲过经、说过法，或邀约信徒见面。
不过，我想未来佛教堂最大的困难点，就是旁边的警察局老宿舍用地如何规划。
其实，高雄警察局已经没有必要在那里建宿舍了，因为土地不多；可是高雄佛教堂如果没有那块警察宿舍的用地，就会失去绿化环境的空间，所以今后还是要请政府明鉴，为了市容的建设，这个地方应该要有一个整体的规划。
其实，假如政府想要那一块地，也可以拿另一块地跟高雄佛教堂交换，我想象佛教本来就是要为社会服务，大家都乐于护持政府；但是如果政府没有人出面负责，看起来将来这个地方的建设，还是有得拖延。
佛教堂当初兴建在成功一路的这个区域，地点实在是再好不过了，尤其现在和汉来大饭店对面而立，汉来也急于要这一块地扩展他们的事业，但是这个道场是由董事会负责，不是哪个个人可以做主处理的。
高雄佛教堂尤其具有地利之便，可以度许多年轻人，因为过去凡是在前镇唐荣铁工厂、硫酸亚、台肥、中钢等公司上班的许多员工，他们每天上下班都必须经过佛教堂，如果他们当中有百分之几的员工能成为佛教堂的信徒，甚至护法，佛教堂必会有光辉的一天。
在即将前往日本大正大学修学博士学位时，朱殿元（后排左）一句“师父！
在我们的心目中，您是师父，地位比博士还要崇高，为什么还要去攻读博士学位呢？”
促使我放弃赴日留学，全心投入弘法利生。
前排右：月基法师（一九五八年十一日）
过去佛教堂也出过一些人才，如港务局的姜宏效，庆芳书局创办人李庆云，真好味大饭店的董事长王慈书（王俊雄），再如市议员王青连、建筑师陈仁和，还有省议员赵绣娃，都是出身佛教堂，都像佛教堂的儿女一样。
佛教堂有度众的能量，但是没有集聚信徒的永恒发心，大概今天高雄市所有道场，像新兴区的宏法寺，鼓山区的元亨寺、法兴寺、千光寺，包括寿山寺，还有澄清湖的澄清寺、义永寺，燕巢的清然寺，内惟的龙泉寺等，它们的发展，多多少少都与佛教堂的信徒有关。
以上，之所以谈到我与高雄佛教堂的往事因缘，主要是二〇〇九年“国史馆”
出版了口述历史《人间佛教的理论与实践——传道法师访谈录》一书，传道法师谈及高雄佛教堂的历史，其中诸多内容与史实不符，念其未曾参与及了解佛教堂过去的历史，因此在此略谈一二，以正视听，还原史实。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！