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，都是要把东西给人，这与一般人总把信仰建立在“有所求、有所得”
之上刚好相违背，所以佛教无法普及。
对此我告诉大家，布施看似给人，其实是给自己，布施如播种，布施就是结缘，懂得布施结缘的人，遇到困难时，自然会有贵人相助，这些贵人就是自己曾经结过缘的人，所以其实说来，自己才是自己的贵人，所以大家要做自己的贵人。
每次我在主持皈依三宝典礼时，总是鼓励信徒，要直下承认“我是佛”
。
因为当初佛陀在成道时，就曾发出“大地众生皆有如来智慧德相”
的宣言，说明众生皆有佛性。
佛性就是成佛的性能，佛性是人人本具，个个不无，只是因为被无明烦恼遮掩，所以佛教的信仰，不只是要大家信佛，更是要人人能肯定自己，认识自己，进而对自己有信心，也就是要发掘自己本有的真如佛性。
我觉得只要人人敢于承当“我是佛”
，世界自然和谐无诤。
因此，“从出世的悲苦到入世的喜悦，从僧伽的专责到信众的共有，从自了的空谈到生活的修持，从阶级的差别到平等的圆融”
，这是人间佛教最大的成就，也是佛光山多年来努力、辛苦弘扬人间佛教的目的。
我们希望透过推动人间佛教，能维护社会秩序、净化社会人心、改善社会风气、端正人生行为，以期共建一个“自心和悦、家庭和顺、人我和敬、社会和谐、世界和平”
的五和人间，这是佛教应负的社会责任，也是佛教对国家所能作出的贡献。
总之，人间佛教必然是未来人类的一道光明，这是不容置疑的事实。
因此有一次在与信徒座谈时，有人提出一个问题，他说当前全世界有南传佛教、北传佛教、藏传佛教，乃至现在日本的佛教也有自己的形态。
他问我佛教未来应该走哪一条路线来统一世界的佛教比较好？
自心和悦
家庭和顺
人我和敬
对此，我把各地的佛教做了一番分析，我说南传的佛教以供养为主，信徒供养僧侣已经成为他们的风俗习惯，但是这种供养制度如果到中国来，行得通吗？事实上是不能！
如果你走到信仰基督教的人家门口，他不但不给你供养，可能还会把你打了出来。
因为中国的宗教很复杂，所以不能走泰国南传的路线。
你说走藏传的路线吧！
藏传的佛教因为地处荒凉偏远的西藏，人民生活在冰天雪地里，养成坚忍的精神。
他们外在的物质很缺乏，只有往内心世界去追寻，所以他们的精神世界很丰富，信心也很强。
但是如果你到了西藏去，三餐生活都觉得困难了，还谈什么信仰宗教呢？因此并不容易。
社会和谐
世界和平
那么，走日本佛教的路线吧！
现在日本的佛教，基本上寺庙已经不成为寺庙，而是成了祖师的宗庙；他们不再是信仰佛教，而是信仰祖师。
日本佛教从佛祖的佛教变成了祖师的佛教，基本上已经走了样，尤其他们的出家人可以娶妻生子，因此如果现在要中国的佛教走日本的路线，事实上也不行，因为基本上中国的佛教是靠戒律在维持形象。
比丘、比丘尼不可以结婚，这一条日本人都认同，一般在家信徒之所以向出家人礼拜，就是觉得你们跟我们不一样，你们没有结婚，我们是有家庭的，不如你们。
但是，未来的历史不是某一个人说的，也不是某一个人做得了的，这要看后来的信徒有没有这种理念，有没有这种大菩萨、大发心的人，才能有所建树，把这种宗风、规模建立起来。
这不是用强迫或用政治力量可以达成，这是信仰，是要经过时间和历史慢慢形成的。
我祝愿佛光山的僧团与教团，未来在人间佛教的发展上，能真正带给人间和平与福祉，带给人类幸福和安乐，这一切还有待我们继续努力！
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