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尔时，世尊即记之曰：“汝等于当来世，过千劫后，于无垢光明劫中，阳焰世界难忍佛刹，于一劫中相次成佛，皆同一字，号辩才庄严如来，出现于世。”
那时，世尊便为他们授记：“你们于未来世，过一千劫后，将于无垢光明劫、阳焰世界的难忍佛国中，于一劫中相继成佛，并以‘辩才庄严如来’之同一名号，出现于世。”
“文殊师利！
如是法门有大威德，能令菩萨摩诃萨及声闻乘者获大利益。”
“文殊师利！
这个法门有大威德力，能使大菩萨和声闻乘者获得大利益。”
“文殊师利！
或有善男子、善女人为求菩提，无方便善巧，行六波罗蜜足满千劫；若复有人，经于半月，时一书写读诵此经，所获福聚，比前功德，百分、千分、百千俱胝，乃至算数譬喻所不能及！”
“文殊师利！
或有善男子、善女人为了求证菩提，却因没有方便善巧，而行持六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），足足满千劫的时间；假若又有人，经短短半个月，偶一书写读诵此经，所获的福德资粮聚积，先前的功德与之相比，不及百分之一、千分之一、百千俱胝之一，其功德乃至算数譬喻都不能及。”
“是故，文殊师利！
如是微妙法门，即诸菩萨契经之本。
我今付嘱于汝，汝当来世，受持读诵，为人解说。
譬如转轮圣王出现于世，所有七宝，皆悉在前；王灭之后，宝随隐没。
如是微妙法门流行于世，即诸如来七菩提分等法眼不灭，若不流行，正法当灭。”
“所以，文殊师利！
如此微妙法门，是一切大乘菩萨经典的根本。
我今天将它传承给你，你当于来世，受持读诵，为人解说。
就像转轮圣王出现于世，所有的七宝（轮宝、珠宝、象宝、马宝、玉女宝、主藏臣宝、主兵臣宝），都在眼前，转轮圣王入灭以后，宝随即隐没不见。
如此微妙法门流行于世，即是诸佛如来七菩提分（又称七觉支：择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、念觉支、定觉支、行舍觉支）等法眼不会灭除，如果此法不流行于世，正法当会毁灭。”
“是故，文殊师利！
若善男子、善女人等，为求菩提，应当发起精进，书写此经，受持读诵，为人演说。
此是我教，勿于后世，生悔恨心！”
“所以，文殊师利！
假如有善男子、善女人为求菩提，应当奋发精进，书写此经，受持读诵，为人演说。
这是我的教诲，你们应该承担起来，莫于后世生起悔恨之心！”
佛说此经已，妙慧菩萨、文殊师利菩萨及诸大众、天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛陀讲说《妙慧童女经》圆满，妙慧菩萨、文殊师利菩萨及诸大众、天、人、阿修罗、乾闼婆等法界众生，听闻佛陀说法，无不法喜充满，一心信受奉行。
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