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弟子们读诵此偈后，都赞叹说：‘很好！
’
夜半三更，五祖把神秀叫进法堂，问道：‘那首偈颂是你写的吗？’
神秀答道：‘确实是弟子所作，弟子不敢妄想求得祖位，只望和尚慈悲，看弟子是否有一点智慧？’
五祖说：‘你作的这首偈子还没有见到自性，只是门外汉一个，未曾进门入室。
这样的见解，要想用它来觅求无上菩提，终究不可得。
无上菩提必须言下就能认识自己的本心，见到自己的本性是不生不灭的。
在一切时中，念念都能见到自己的真心本性，一切万法无滞无碍；只要能认识真如自性，自然一切法皆真，一切的境界自亦如如不动而无生无灭。
这如如不动的心，就是离绝人我、法我二执而显现的真实性。
若是这样见得，即是无上菩提的自性了。
你暂且回去思惟一两天，再作一偈送来给我看，如果你的偈能入得门来，我就把衣法传付给你。
’神秀行礼退出。
又经过几天，神秀仍然作不成偈，心中恍惚，神思不安，好像在梦中，行走坐卧都闷闷不乐。
又过了两天，有一童子从碓坊经过，口中诵念着神秀的偈，我一听就知道这首偈还没有见到自性。
虽然我不曾蒙受教导，但是早已识得佛法大意，就问童子说：‘你诵的是什么偈呢？’
童子说：‘你这獦獠不晓得，五祖大师说，人生最重要的事是生死；大师要传付衣钵佛法，所以命门人作偈来看，如果悟得大意，就传付衣法，让他作第六代祖师。
神秀上座在南边走廊的墙壁上写了这首无相偈，大师教众人都诵念，说依这首偈去修持，可得大利益。
’
我说：‘上人！
我在这里舂米已经八个多月了，不曾走到法堂前，请上人也能引导我到偈颂前去礼拜。
’
童子引我到偈颂前礼拜，我说：‘惠能不认识字，请上人替我读诵一遍。
’这时有位江州别驾，姓张名日用，便高声朗诵。
我听了以后，对张别驾说：‘我也有一首偈，希望别驾代为书写。
’
张别驾说：‘你也会作偈，这倒是稀奇！
’
我对张别驾说：‘要学无上正觉，不可轻视初学。
下下等的人也会有上上等的智慧；上上等的人也会有没心智的时候。
如果随便轻视人，就会有无量无边的罪过。
’
张别驾说：‘你就把偈语念诵出来吧！
我为你写上，将来如果你得法，务必先来度我，请不要忘了我的话。
’
我的偈颂是这样说的：
菩提本来没有树，明镜本亦不是台，
自性原无一物相，何处惹着尘埃来？
这首偈写就以后，五祖的门下弟子无不赞叹惊讶，相互议论说：‘真是奇怪啊！
实在不能单凭相貌来看人哩！
为何才没多久的时间，他竟然成就了肉身菩萨？’
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