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“善分别”
就如明镜照人，不论高、矮、胖、瘦，长、短、方、圆，镜子总是不假分别地如“实”
呈现。
“善分别”
又如日月之光，不论高山深谷，它总是不假拣择的无私遍照。
在世间上，如果一个人的知识、经验、智慧、思想、技术，达到“专家”
、“行家”
的水准，对于专业领域的问题有独到的见解，这也可以叫做“善分别”
。
修道的人证悟“真理”
，用“真理”
来看世间，就是“善分别”
。
所以，能够契合“真理”
，能够证悟“真实”
，这就叫做“善分别”
。
经云：“但莫做作，只是平常。”
“善分别”
是一种平常心，一切用“平常心”
，不矫揉造作，如此才能和“真理”
契合。
什么是“平常心”
？如何才能如实地认识世间真相？我提出几点说明：
◆从凡夫“差别”
的世界到圣贤“平等”
的世界。
凡夫所认识的世间是千差万别的；反之，圣贤看世间，一切皆平等，所谓“生佛平等、自他平等、有无平等、圣凡平等”
，能用“平等心”
看待世间，诚所谓“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”
。
“平等”
的世界，是最美好而真实的世界！
◆从凡夫“动乱”
的世界到圣贤“寂静”
的世界。
凡夫的世界因为有物欲尘劳，因此扰攘不安，“动**”
不已；相反的，圣贤追求的是禅悦法喜，是“寂静”
无哗的生活。
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