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有一次，道吾禅师问云岩禅师：“观世音菩萨有千手千眼，请问你，哪一个眼睛是正眼呢？”
云岩禅师反问：“如同你晚上睡觉，枕头掉到地上时，你没睁开眼睛，手往地上一抓就抓起来了。
请问你，是用什么眼去抓的？”
道吾禅师听了之后，说：“师兄！
我懂了！”
“你懂什么？”
“遍身是眼。”
云岩禅师一笑，说：“你只懂了八成。”
道吾禅师疑惑地问：“那应该怎么说呢？”
“通身是眼。”
云岩禅师正色地回答。
“遍身是眼”
，这是从分别意识去认知的；“通身是眼”
，这是从无分别的智慧上显现的。
能够认识这一点，我们每个人无不是“通身是眼、通身是耳、通身是鼻、通身是舌、通身是身、通身是心”
，自然也就不会再去“心外求法”
了。
所以，一个真正会听的人，要听无声的声音；一个真正会看的人，要看无心的宇宙。
心中没有声音，那才是“最大的”
声音，如维摩居士“一默如雷”
。
因此，我们不要去追逐“心外”
的色、声、香、味、触、法，所谓“见闻觉知无障碍，声香味触常三昧，如鸟空中恁么飞，无取无舍无罣碍。
若会应处本无心，始得名为观自在”
。
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