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其实，禅本来是不应该有分别、有次第的，学禅最好是学一味禅，所谓“百川流入大海，同一咸味”
，江、河、溪水流到大海，都是同一咸味。
世间上无论什么东西，在禅里面是不可说，不可分别的。
有人问闲闻和尚：“禅有禅病，究竟什么是禅病呢？”
闲闻和尚有一个很精辟的见解，就回答说：“衲子因禅致病的很多。”
意思是说，有的禅师没有经过禅学的专家指导，参禅就容易出毛病。
病在哪里呢？有的病在耳目，他以为禅是耳朵听，眼睛看，所谓“扬眉瞬目都是禅”
。
其实，有时候扬眉瞬目也会成为病，因为，禅不是猜谜语，不能似是而非地猜想。
有的人病在口舌，以为胡言乱语，随便乱说，大声吼吼就是禅，这是错的，禅不是随便乱说的。
有的人病在手足，以为进退、指东画西都是禅，其实都不是。
所以，过去曾经有弟子问云门禅师：“假如有一个人，他眼睛瞎了，耳朵聋了，口又哑了，可以参禅吗？”
云门禅师即刻呵斥：“既来请益，为何见而不拜？”
弟子赶忙就地一拜，刚抬起头，云门禅师挥起拄杖就打。
弟子大惊，向后急退，云门禅师哈哈大笑道：“你没有瞎嘛！
不要怕，来！
你到前面来。”
弟子惊魂甫定，依言向前走了两步。
云门又笑道：“你听得到，没有聋呀！”
举起拂尘，“你会吗？”
弟子应声说：“不会！”
云门禅师又哈哈大笑道：“咦！
你不是哑巴嘛！”
其实，就算我们每一个人都是聋子、瞎子、哑巴，只要有心，禅在心里，禅不是用眼、口、耳来学的。
但是，也有参禅的人病在心；心里有了分别、计较，就是病。
真实的禅，所谓“穷寻究妙，超离于一切境界”
，这才是禅。
所以，禅非坐卧、非言说、非文字；禅，穷诸内心，心地一明，大地山河，森罗万象，都在我心中。
我即宇宙，宇宙即我，到那个时候，再也没什么可以滞目成病的了。
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