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所谓“人非圣贤，孰能无过”
？何况即使没有过，我们本身有时也会制造一些误会，如果只站在自己的立场，做不当的要求，导致珍贵的友谊、亲情因而破坏，殊为可惜！
所以，我们能够观德莫观失，凡事多往好的方面看，多观照自己，多反省自己，多要求自己，不要太计较过失，自然就看不到别人的是非、过患了。
因此，如何才能不见别人的是非、善恶、过患呢？最要紧的，是要净化自己的心，净化自己的看法。
也就是要有如下八种心：
1．平等心：就是无分别心，例如佛陀视每一个众生都如佛子罗睺罗；如果我们能把天下的人都看成是自己的父母、兄弟、姊妹，这就是平等无差别的心，就不会见到人家的过患、善恶。
又如别人的身体上害了一个疮，“好脏喔！
好难看喔”
！
你会讨厌。
如果是你自己的手上、身上害了一个疮，你不但不嫌弃它，还会好好照顾它，替它敷药，替它包扎，因为这是我的。
你能把人我之间，用平等心去看待，自然看不见别人的是非、过患。
2．慈悲心：慈悲的意思是：慈能予善、予乐；悲能拔苦、除难。
就是我愿意帮助你去除困难，去除痛苦，带给你幸福、安乐。
你用这种慈悲心来待人，别人纵有不是，也会以一种同情心、怜悯心去包容他。
中国四大菩萨中的大悲观世音菩萨，为什么信徒都欢喜把她供在家里的客厅，或者特地设立佛堂？为什么每个人都把家里最好的地方让出来供奉观世音菩萨？这是因为我们需要慈悲，因为观世音菩萨是大慈大悲，大慈大悲无处不可以到达。
所以，我们有了慈悲心，做人处事真是无往不利。
3．广大心：就是包容心，所谓“宰相肚里能撑船”
，宰相的心胸可以包容一个国家、人民，所以他能做宰相。
佛陀的心能包容天地，等同虚空，所以，他是佛陀。
弥勒菩萨大肚能容，能容纳好与不好的一切事情，所以，他心宽体胖。
4．空无心：虚空能容，所以能成其大。
虚空里森罗万象，无所不包；我们的心也要像虚空一样，对于是非、善恶，以虚空的心来看待，用虚“无”
的心，空去一切。
无，并不是叫我们糊涂，无心是大智若愚，无心里面自有更大的智慧包容一切。
5．般若心：般若就是最高的智慧，学佛最主要的，就是要开发自己的般若智慧，用般若的智慧来看世间，处理世间。
例如，有了般若，就会明白佛和众生是“二而为一，一而不二”
，佛是已经悟道的众生，众生是还没有悟道的佛。
虽然悟道有先后，可是人人本具的法性，是没有先后分别的。
所谓“生佛平等，自他平等”
，你懂得自他平等，就能把世间的差别现象统一起来，从差别里认识人我一如，就能不见别人的是非、过患。
6．感恩心：世界上最富有的人，是时时心存感恩的人。
用感恩心来待人，则人人都是善友；用感恩心来处事，则处处都是净土。
例如感谢别人过去说过我一句好话，给过我一个笑容，跟我点过头，和我握过手。
别人对我的一颦一笑，一举一动，都是值得我们感谢的。
果能如此，还有什么可以嫌弃别人，还有什么值得计较的呢？
7．助道心：别人对我好，固然要感恩；纵有不好，将之视为学佛的逆增上缘，自然不会心生不满。
如果能进一步发心布施佛法真理给人，帮助别人学佛入道，能以此助道心待人，自然不见别人的过患。
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