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有一个信徒问禅师说：“我们要皈依自性三宝，什么叫做自性三皈依呢？”
禅师说：“要等到石龟说话的时候，我才告诉你。”
信徒自认也是禅宗的行家，就说：“石龟说话了。”
禅师反问：“石龟向你说了什么呢？”
意思就是说，自性三皈就是不可说，有说即非。
所以，皈依自性三宝，就是皈依自己了不得的一个无对待、无实相、实相无相的自性三宝，也就是无相三宝。
我们的自性三宝是亘古今而不变，历万劫而常新的；皈依三宝，可以获得无上的功德。
三宝的意义是：
◆希有义：世间宝物，贫穷者不能得到，三宝也是如此，没有善根因缘的众生，百千万劫无法值遇，故名为宝。
◆离尘义：世间宝物，本质上没有瑕秽，三宝也是如此，绝离一切有漏的无明、妄想、尘染，是最极明净的，故名为宝。
◆势力义：世间宝物，能除贫穷，医治病毒等大势力，三宝也是如此，具足不可思议的神通威力，故名为宝。
◆庄严义：世间宝物，可以庄严世间，三宝也是如此，具有无量的无漏功德，能庄严出世间，故名为宝。
◆最胜义：世间宝物，在一切物中最为殊胜，三宝也是如此，是出世间的无漏法，最为殊胜无上，故名为宝。
◆不改义：世间的真金，不论烧打磨炼等，本质仍旧不变，三宝也是如此，因为是无漏法，所以不为世间的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八风所动，恒常不动，故名为宝。
三宝的功德巍巍，难可具说。
根据经典譬喻，佛如良医，善疗众生病；法如药方，能除众生苦；僧如看护，常解众生恼。
三宝的重要，譬若阳光、空气、清水，这是人生三件宝，佛法僧则为出世的三宝，都是众生得度的因缘，缺一不可。
三宝又如冥冥黑夜里的灯烛、滔滔苦海内的舟航、焰焰火宅中的雨泽，皈依三宝，就像为自己的人生建设一座电力公司，成立一家自来水厂，开发一亩肥沃良田。
皈依三宝能令我们认识自性，开发内心的宝藏。
皈依三宝的利益，无量无边，不皈依，则无缘受用。
有一个寺院，住持和尚忽然生病了，没有办法和各方问道者讲话，就拜托他的师弟说：“你代替我去论道。”
师弟说：“师兄啊！
你拿我开玩笑，我是一个苦行僧，我哪里会说佛法？哪里能跟人论道呢？”
师兄说：“也没办法，你就出去讲几句客气话好了。”
师弟不得已，坐上宝座。
论道的人来了，看到一位大和尚，立刻就问：“什么是佛？”
来人说：“好啊！
这回答得好啊！”
怎么回答得好？什么是佛？东面看看，西面看看，表示法身遍满虚空，充满法界，无处不是佛。
于是再问：“什么是法？”
苦行僧很难回答，又随意向天看看，向地看看。
来人说：“好啊！
我懂了，我终于懂了！
什么是法？就是自他平等，无有高下，平等就是佛法。”
接着又问：“什么是僧？”
苦行僧一想：“你问题这么多，我实在没有办法了。”
他就眼睛一闭，不睬你。
来人一看，“啊！
回答得高啊！
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