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◆医方明：卫生保健、医药的知识。
◆因明：逻辑推理、论理学。
◆内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。
以上五明，涵盖面虽广，然而在今天多元化的社会，似乎已不敷所需，这不过是在说明菩萨为度一切众生，当学一切法门。
4．佛道无上誓愿成
古德说：“没有天生的释迦，没有自然的弥勒。”
成佛须经“百劫修相好，三祇修福慧”
，要经过千辛万苦的修行才能成就。
成佛虽然不容易，但是我们要难行能行，要“见贤思齐”
；尤其不仅自己要誓成佛道，更要发愿度尽一切众生，共成佛道，这才是真正的“佛道无上誓愿成”
。
四弘誓愿，一般人大都只是用来作为早晚课的时候，在佛前唱诵，平时不敢讲，更别说要去实践了。
因此，六祖大师勉励我们要发四弘誓愿。
不只是要敢讲、敢说、敢唱而已，尤其希望大家今后都是四弘誓愿的实践者；能够把四弘誓愿落实在生活中，才是真正的大乘行者。
七、什么是“无相三皈依”
？
三宝是佛法的总纲，做一个佛教徒，首先要皈依三宝。
“皈依”
就是归投依靠，含有救济、救护的意思。
我们在世间生活，有时自觉力量不够，希望有一些大力者做我们的依靠，如同小孩依靠父母，人民依靠领袖，跛者依靠拐杖，渡河需要船筏一样。
因此，皈依不是吃素，也不是受戒，更不是出家；皈依也不是拜神或拜师父；皈依不是一时、一次，或者皈依某一个人。
皈依，是确立信仰的表示，信仰佛教，就必须皈依；皈依三宝，才是正信的佛教徒。
那么，皈依什么呢？皈依三宝。
三宝就是佛、法、僧。
宝，有世间的财宝，有出世间的财宝。
世间上的财宝，是黄金、钻石、珍珠、玛瑙等；出世的财宝，就是佛、法、僧。
世间上的财宝，能够丰富我们的物质生活；出世间的佛法僧三宝，可以使我们的精神富有。
所谓佛，就是本师释迦牟尼佛；所谓法，就是佛教的经典、佛理；所谓僧，就是菩萨、高僧大德、弘法利生的僧团。
说到皈依三宝，三宝也有好几种。
有住持三宝、最初三宝、化相三宝、理体三宝、一体三宝。
我们现在皈依的住持三宝，佛像是佛宝，经书是法宝，僧团是僧宝。
化相三宝就是最初三宝，也就是最初成道的佛陀为佛宝，四谛、十二因缘的真理是法宝，五比丘、千二百五十人的阿罗汉是僧宝。
另外，还有理体三宝，佛宝是指佛的法身，也就是真理之身；法宝是报身，是从法身所显现的庄严无比的身相；僧宝是应身，是具足“三十二相、八十种好”
，应化世间的佛陀。
其实，法身、报身、应身，在理体上是一体的，法、报、应化身，叫做自性三宝。
意即：我们每一个人都具有三宝的功能，不一定出家人才有三宝，或者佛陀才有三宝。
在我们每一个人的自性里，都具足有三宝的功德。
比方说，我们自性的法身，就是佛宝；我们自性的真理，就是法宝；我们自性的清净，就是僧宝。
所谓皈依三宝者，其实就是皈依自己，因为自己的自性里面就有佛法僧三宝。
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