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现在，有的人发愿往生后捐出遗体、器官，这也是需要有大愿心、大勇气，如果没有愿力，如何肯这样牺牲自己，成就别人？所以，这个世间，如果人人有牺牲奉献的愿心，就不会有自私自利的人；如果人人肯发心为人，就能为世间点亮明灯，增加热力。
发愿，有别愿和通愿。
所谓别愿，例如：阿弥陀佛以四十八大愿来成就西方极乐世界，成就普度众生的心愿；观世音菩萨有十二大愿，所谓“大慈大悲，救苦救难”
、“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”
；文殊菩萨也是发十二大愿，他用智慧活水润泽世间；普贤菩萨有十大愿：“礼敬诸佛”
，这是对人格的尊重，“称赞如来”
，这是语言的布施等等；地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”
、“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”
。
像这种伟大的愿心，不但完成自己，也照亮了人间。
所谓通愿，就是通于一切、普遍一切。
例如：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成，这是每一个佛弟子都应该发的弘愿，称为“四弘誓愿”
。
根据经典记载，过去诸佛，莫不由发愿而成。
所以，有了大愿，才能成就。
发心立愿既然这么重要，我们如何来发“四弘誓愿”
呢？
1．众生无边誓愿度
学佛修行，除非甘心做个小乘的自了汉，否则弘法度众就是我们责无旁贷的使命，所谓“弘法为家务，利生是事业”
，只要是大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”
的大心。
如何才能度尽无边众生呢？《金刚经》说：“若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”
因此，度众生的究竟之道，就是布施佛法，帮助众生解脱烦恼、了悟生死，不再受轮回之苦，而不只是给他们吃穿饱暖，衣食无虞而已。
2．烦恼无尽誓愿断
学佛，其实就是在与自己的烦恼魔军作战，能够战胜烦恼，自然能显发自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果连自己的烦恼都无法断除，而在生死苦海中轮回不已，更遑论度人。
所以学佛首先要健全自己，要誓断一切烦恼。
烦恼，能恼害我们，烦乱我们，让我们不得安宁。
例如贪欲，为了贪欲，种种的辛苦，种种的麻烦；嗔恚，为了嗔心，种种的不安，种种的苦恼；愚痴、邪见，更是蒙蔽我们的智慧，使我们不能走上正道。
所以，我们要发愿断尽贪嗔痴烦恼，所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”
；尤其要不断的忏悔，忏悔如法水，可以洗净我们的烦恼，烦恼净化，那就是解脱，那就是自在。
3．法门无量誓愿学
俗云：“万贯家财，不及一技随身。”
一般在家人士，要想生活无虑，都必须具备各种知识、技能，何况学佛修行，既然发心要度众生，不但要具备各种知识、技术，还要有佛法，所以，无量的法门，我们都要学习。
世间的知识，出世的佛法，各种的技能，各种的服务，对一个真正学佛求道的人，要像“泰山不辞土壤，大海不拒细流”
，才能成其高，成其大。
在古代印度有所谓的“五明”
，即：
◆声明：语言学、声韵、训诂、音乐。
◆工巧明：科技工艺的知识。
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