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人在世间上，有贫富贵贱、智愚贤不肖等等的差别；但是，在自性上，人人都是平等的。
所以，佛陀在菩提树下金刚座上成道的时候，第一句宣言就是说明人人皆有佛性，人人都能成佛，每一个人的性能都是一样的。
我们的自性，“未曾生来未曾灭，未曾有来未曾无，未曾秽来未曾净，未曾喧来未曾寂，未曾少来未曾老，无方所来无内外，无数量来无形相，无实相来无音声。”
我们的法身自性，无色无味，无形无相，无男无女，无生无灭，无老无死，无内无外。
自性是“绝生佛之假名，超一切之对待”
。
我们每一个人都有超越一切的自性，所以，我们要皈依自己的真心本性。
如何皈依自性呢？假如平常你觉得这个道理太玄，不容易捉摸得到，那么，你从具体的日常生活起居之间去用心，就可以体悟我们的真心佛性。
有人问禅师：“什么是真心、佛性？”
禅师回答：“吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，定时休息，定时饮食。”
“唉哟！
这么简单啊！”
其实，一点都不简单。
睡觉能睡得好，吃饭能吃得饱，这就不容易了，早晨起来，作息之前，能够静坐，持之以恒，这就不简单了。
所谓“菩提心好发，恒常心难持”
。
饮食适量，不要过饱。
好的不起贪心，坏的不起嗔心，吃饭的时候，远离贪嗔，那不就是最高的生活艺术吗？“以独处之心来待客，以待客之心来独处”
，不管有人、无人，你的心都是一样。
所谓平等心、平凡心，这不是很大的享受吗？谨言慎行，言出必行，所谓“祸从口出，病从口入”
，如果你能说话谨慎，不惹麻烦，生活就不会发生意外。
把握机会，不轻易放过，这个世间上，道就是个机，禅就是个机，所以，一念一觉之间，要紧紧把握住。
“凡所有时，再思而行，已过不悔，展望将来。”
不要经常追悔过去，要能远眺未来；要有英雄的无畏，要有赤子的爱心。
睡觉的时候，好好地睡，如常眠不起；起床的时候，立即离床，如弃敝屣。
你能如此生活的话，你就有禅，你的自性本心自然就能发挥功能。
有一个老和尚，虽然八九十岁了，每天忙着晒香菇，晒咸菜。
寺里的住持看到了，“长老！
天气这么热，太阳这么大，怎么要你晒香菇呢？”
“我不晒香菇，那我做什么呢？”
“要晒，也不要在这个时候呀！
太阳这么大，天气这么热！”
老和尚说：“不在这个时候晒香菇，那要到什么时候才能晒香菇呢？”
所以，禅，要我们把握住自己的性能，就是那么一刻。
如临济禅师说，我们每一个人的肉体里，都有一位无位真人，每一个人都有自性、真心。
遗憾的是，这个真如自性没有发挥功能，正如有很多的人，把钱埋在家里的地下，或者把钱存着不用。
再多的钱财，你不用，都不是你的；钱用了，才是你的。
能力，你不肯用来帮助别人，虽有力量，那也不是你的。
所以，世间上，金钱是我们的资源，要好好地运用；能力也是我们的资源，要好好地运用，六祖大师告诉我们，“自心要皈依自性”
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