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，利益后人。
不过，一般人在平常都不会想到要忏悔，一定要到什么时候才肯忏悔呢？
◆有病的时候，病苦折磨，他想到要忏悔了。
◆受苦的时候，艰难困苦来了，他想到要忏悔了。
◆困难的时候，做事时，这项不如意，那样不顺心，他想到要忏悔了。
◆年老的时候，他想到过去年轻时候种种非法、种种不是，就容易忏悔。
◆无力的时候，感到自己没有力量了，那时候就想到要忏悔了。
知道自己错了才懂得要忏悔，往往悔不当初；甚至身陷牢狱才知道自己做错了，更是懊悔已嫌迟。
所以，我们忏悔，要在平常的时候，要在我们有办法的时候。
如何忏悔愚迷、骄诳、嫉妒等恶业？《六祖坛经》说，佛弟子平日于佛前依下列三段文忏悔发愿，可以增长我们忏悔的力量：
“弟子○○，从前念、今念及后念，念念不被迷妄所染，从前所有的愚迷恶业等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”
“弟子○○，从前念、今念及后念，念念不被?诳所染，从前所有的?诳恶业等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”
“弟子○○，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒所染，从前所有的嫉妒恶业等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”
《观普贤菩萨行法经》载，在家信众的忏悔法有五种：一、不谤三宝，乃至修六念（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天）；二、孝养父母、恭敬师长；三、端正身心，以慈悲、道德待人；四、六斋日不杀生；五、相信因果。
除了上述的忏悔方法以外，一般佛教徒也可以在日常生活中修行如下六种忏悔：一、说好话忏悔；二、捐善款忏悔；三、勤劳服务忏悔；四、成就他人忏悔；五、用感恩报德的心忏悔；六、以礼佛谢罪的心忏悔。
忏悔是生活里时刻不可或缺的美德，例如：穿衣的时候，想到“慈母手中线，游子身上衣”
，如何能不忏悔？如何能不想到母恩难报呢？穿衣服的时候，想到这件衣服是工厂里的工人一丝一缕慢慢地织成，我能不爱惜它吗？所以，穿衣服就可以忏悔。
吃饭的时候，所谓“吃现成饭，当思来处不易”
；所谓“佛观一粒米，大如须弥山，若人不了道，披毛戴角还”
。
一粒米所以能到我们的口中，那是经过了农夫的耕作，工人的制造，商人的贩卖，同时还要结合水分、土壤、阳光、空气等宇宙间所有的因缘、力量，才能成为这一粒米给我们充饥填饱。
我在吃饭的时候，怎么能不感恩忏悔呢？所以，在佛门里，饭前要念供养咒，饭后要念结斋偈，在吃前三口饭时要说：“愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。”
断恶、修善、度众，主要的，就是要忏悔、感恩、发愿。
忏悔不但可以灭罪，而且可以增福。
依经典记载，忏悔可得五种福德：终不远离一切圣人；一切众生乐见乐闻；入大众时，不生怖畏；得好名声；庄严菩提。
忏悔之后，罪业是否究竟清净，可以依忏悔当时的情状自我审查。
忏悔的相状有三品：
下品忏悔：全身微热而眼出泪。
中品忏悔：全身毛孔发热出汗，从眼出血。
上品忏悔：全身的毛孔和眼睛都出血。
这是最高的忏悔。
一般人学佛修行，无不希望与佛菩萨感应道交，但是为什么有的人有感应，有的人没有？感应的原理就如同“月现江心”
。
所谓“千江有水千江月，万里无云万里天”
、“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。”
菩萨就像一轮皎洁的明月，常游在毕竟空里，对大地众生没有分别心，只要众生心中清净无垢染，就像江河的水澄澈无波，月亮自能影现江心。
所以没有感应的人，不能责怪天上没有月亮，应该怪自己的心海不清净。
所谓“人有诚心，佛有感应”
，只要我们能时常借着忏悔的法水来涤净心垢，自然能与佛菩萨感应道交。
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