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五、何谓自性自度？
在《六祖坛经》中，惠能大师一再强调，学道的人要自己度自己，不能完全依靠别人，所谓“迷时师度，悟时自度”
。
一个学生读书求学，如果完全依靠老师，自己不用心，绝不会有太大的长进。
所以，学佛修行，三分靠老师，七分要靠自己，要“自性自度”
，能够觉悟自己的自性，才能自度，这才是究竟之道。
有一位瑞岩禅师，他每天早上起来，总要先叫自己：“主人公！
主人公！”
然后自己回答：“有！
有！”
然后说：“你要醒一醒！
你不要给人欺瞒！”
自己又再答：“我要醒一醒！
我不给人欺瞒！”
所以，有一首诗偈说：“学道之人不识真，只为从来认识神，无始劫来生死本，痴人唤作本来人。”
我们不知道自己的本性，心外求法，哪里能求到自己的根本呢？
白云守端禅师在杨岐方会禅师处参禅，久久不能开悟。
杨岐禅师很是挂念，想方便开导。
有一天，杨岐方会禅师问守端禅师：“喂！
你过去拜师父学道，你的师父是谁？”
“我的师父是柴陵郁禅师。”
“柴陵郁和尚是开悟的禅师，你知道他怎么样开悟的吗？”
“我的老师有一次过桥的时候，跌了一跤，就觉悟了。”
“跌一跤，怎么觉悟呢？你怎么证明他觉悟的呢？”
“他跌了一跤以后，说了一首偈语：‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
’”
杨岐禅师听了之后，便发出呵呵的怪笑声走了。
守端禅师却因老师的一笑，辗转反侧，整夜失眠。
第二天便迫不及待地到法堂请示杨岐禅师：“老师！
为什么您一听我说柴陵郁禅师的诗偈便发笑不已？我有说错了什么吗？”
杨岐禅师道：“你这个家伙！
真没出息！
你看我们寺院前面的广场上，经常有走江湖的在那里变把戏，弄个猴子在那里跳来跳去的，他们卖力表演，无非是为了博得观众哈哈一笑。
你这么没有用，我跟你一笑，你竟然饭也吃不下，觉也睡不着。
可见得你比玩猴把戏的人都不如，你还能参禅悟道吗？”
白云守端禅师一听，若有所悟地愣在那里。
老师又说：“不必想，不必分别，懂就懂了，悟就悟了。”
于是老成守道的白云守端禅师，经过老师这样的方便权巧，一笑也能把他笑开悟了。
梦窗禅师因为在梦中梦见自己踢中了砖瓦，因此开悟了。
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