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玄策禅师说:“家师是曹溪六祖。”
智隍禅师说:“六祖以什么为禅定呢?”
玄策禅师说:“家师所说的禅定,法身湛然常寂,性相体用一如。
五阴缘起,其性本空;六尘境相,不是实有,心本不出不入,不定不乱。
禅性本无所住,远离住着禅的寂静;禅性本无生灭,远离生起禅定的念头。
心好比虚空,又没有虚空量可得。”
智隍禅师听了这一番道理,就直接来拜谒六祖大师。
六祖问他说:“你从什么地方来呢?”
智隍禅师于是把遇到玄策禅师的前缘述说一遍。
六祖说:“的确如玄策所说。
只要你的心如虚空,不执著于空见;应用自在无碍,或动或静都不分别思量,忘却凡圣的差别,泯灭能所的对待,如此性相一如,自然无时不在定中。”
智隍言下大悟,二十年来的有所得心,完全无声无影。
那天夜里,河北的官吏、百姓都听到空中有声音说:“隍禅师今天得道了!”
后来智隍礼谢辞别六祖,又回到河北,广开法宴,教化僧俗四众弟子。
有一个僧人请问六祖大师说:“黄梅五祖的佛法意旨,到底是什么人得着?”
六祖说:“会佛法的人得着。”
僧又问:“和尚可曾得到?”
六祖说:“我不会佛法。”
有一天,六祖想要洗涤五祖所传授的法衣,却找不到好泉水,因此就到寺后五里远的地方,看到该处山林茂盛,瑞气盘旋,六祖于是振动锡杖卓立该地,泉水立即应手涌出,积聚成为一个水池,六祖于是跪下,在石上洗衣。
忽然有一僧前来顶礼膜拜,说:“我方辩,是西蜀地方的人。
我从很远的地方来,希望能看到祖师传来的衣钵。”
六祖就把衣钵拿给他看,接着问说:“上人精通什么事业呢?”
方辩说:“善于塑像。”
六祖正色说:“你试着塑一尊像看看。”
方辩一时不知所措。
过了几天,他塑成了一尊六祖的法像,大约有七寸高,惟妙惟肖。
六祖笑着说:“你只懂得塑像的性,不懂得佛性。”
六祖伸手为方辩摩顶,说:“永远作为人天福田。”
有一个僧人举述卧轮禅师所作的一首偈:
卧轮有一个伎俩,能断绝百般思想,
对外境心不攀缘,菩提心日日增长。
六祖听了,就对他说:“这首偈语还没有见到自己的心性,如果依照这首偈去修行,反而会受到束缚。”
因此,六祖为他说了一首偈语:
惠能没有什么伎俩,不用断绝百般思想,
对境时心不断生起,菩提心作么增长呢?
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