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的一面。
他对自己的性别不满意。
他对自己生于富贵之家不仅不感到自豪反而感到自卑。
他对自己“胎里带来”
的那块“通灵宝玉”
不以为然。
他对自己所处的由“国贼禄蠹”
所把持的社会现实反感。
他对“仕途经济”
的主流文化深恶痛绝。
他与生他的父亲对立,与生他的母亲貌合神离。
旁人或者会认为他“命好”
乃至于艳羡、嫉妒,他却常常陷入深深的痛苦,他有时的心境恐怕万人都难理解,如第十五回写到,他和秦钟随凤姐坐车去铁槛寺,路经一个小村,见到一位穷苦的二丫头,宝玉竟舍不得这偶然邂逅的农村和村姑,以致“一时上车……只见二丫头怀里抱着她小兄弟……宝玉恨不得下车跟了她去”
。
贾宝玉对“运”
却往往“随运而安”
,说他是有叛逆性格,似乎过奖,这里不去详论。
贾宝玉的“命”
如何“运”
如何难以评说。
他给我们的最深刻印象是:享受生活。
他把生活当作一首诗、一首乐曲、一个画卷来细细品味,他是生活的审美者。
贾宝玉也许并没有教会我们叛逆,教会我们抗争,教会我们判断是非、辨别善恶,但贾宝玉启发了我们,即使在最污浊的地方也能找到纯洁的花朵,在最腥臭的角落也能寻到温馨的芬芳,他教会我们发现并把握生活中最实在最琐屑的美,并催赶我们细细品味及时受用。
“使命”
。
“使命感”
。
这是两个很大的词语。
“命”
虽属于我们自己,但我们又都不可能脱离群体。
因此,群体的“命”
也关联着我们的“命”
。
这样个体就得为群体承担义务,当然,在这承担中也应享有一定的权利。
个体对群体承担义务,这就是“使命”
吧。
对“使命”
的自觉意识,便是“使命感”
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