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的特性，而“命”
是未必能左右“运”
的，“命”
不能“注定”
一个人的“运”
。
有人以《红楼梦》中的人物为例，把人的命运分为以下几类：
一、无命无运。
如贾珠，此人“十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了”
。
《红楼梦》开篇后即已无此人出场。
当然，有的比他更短寿，如秦钟。
凡夭折型的人都属此类。
二、有命无运。
《红楼梦》开篇便写到，甄士隐抱着女儿英莲到街前看庙会，遇上一个癞头和尚与一位跛足道士，那和尚一见士隐抱着英莲，便大哭起来，向士隐道：“施主，你把这有命无运累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”
那英莲后来果然被拐子拐走，卖给“呆霸王”
薛蟠做妾，根据曹雪芹原来设计，最后的结局是被夏金桂折磨而死。
凡能苟活颇久而饱受折磨型的人都属此类。
三、有运无命。
例如贾元春，她虽然“才选凤藻宫”
，又衣锦荣归地回贾府省亲，“运气”
真似鲜花着锦、烈火烹油，然而好景不长，没有多久就“虎兔相逢大梦归”
了。
凡虽能一时显赫荣耀但不能长寿久享者都属此类。
四、有命有运。
《红楼梦》中竟难找出最恰当的例子，探春勉强可以充数，她虽“生于末世运偏消”
，但到底运来消尽，总比众姐妹或情死或病逝或守寡或被盗或被**或遁入空门等悲惨的“运”
要好一些，所以她的心境比较豁达：“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”
凡命较长运较好或虽有厄运向群体袭来而个体却能有所躲闪的都属此类。
这种分析或许不能入“红学”
之正门，但颇有趣。
不是吗？
那么，你会问，贾宝玉算哪一种呢？
真是的。
搁在哪一种里都“不伦不类”
。
贾宝玉有“憎命”
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