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§紫檀木狮子关于处世的随想(第9页)

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22

“只问耕耘,不问收获。”

“重要的是参与,而不是结果。”

“过程比终点更瑰丽。”

这一类的话语,时下多了起来。

当然有一定道理。

然而,只是“一定”

的“道理”

因为,我以为,人毕竟不能模糊、更不能丢弃乃至遗忘了终极追求。

人生应有一终极追求。

确定、架构一个终极追求,绝非易事。

在外力打击下,崩塌了原有的终极追求,再重新确定、架构一个终极追求,更是艰难万分。

然而,人类当中至少有一部分人,一个民族当中至少有一部分人,一个群体当中至少有一部分人,哪怕始终只是少数的人,应当怀有一种热切的终极追求,并付诸实践活动。

任何终极追求,总会遇上艰难险阻,既来自外,也来自内,在内外交织而成的磨炼中,终极追求将发射出熠烁的光彩,生发出强有力的能量,并通过追求者,导引许许多多的人,构成一种潮流。

23

潮流的魅力,说穿了,是“罪不罚众”

涨潮时卷进去,兴高采烈。

退潮时急于脱身,“罪不在我”

潮涨潮落,浪淘尽千古风流人物。

潮**往,引无数英雄竞折腰。

大潮退去,水落石出。

谁是英雄?谁是罪人?也许都不是。

然而水落石出。

24

60年代中期,美国校园中的反越战浪潮越掀越猛,终致警枪长鸣,学生喋血。

20年后,同一校园中风平浪静,常春藤长绿,石竹花盛开,当年学运分子回母校聚会,互相一望,已知八九,再加叙谈,愈见略同——都已成为美国社会中新一代守法的白领公民。

抚今追昔,感慨万端!

60年代末期,与中国内地的“红卫兵运动”

相呼应,西欧特别是法国的学生运动,亦浪潮冲天,红旗漫卷,口号声声,群情激愤。

20年过去,仍有个别的昔日弄潮儿,心火未熄,缅怀不已——他们来到中国大陆,理智上尚可勉强接受我们对“文革”

特别是“红卫兵运动”

的否定,感情上却实在转不过弯来,百结之肠,难以舒伸。

一位卷入过学潮的知识分子,去拜访一位当年学潮中的弄潮学子,发现该学子业已娶妻生子,正在厨房中耐心地煎一条鲤鱼,交谈中满口实际,再无半点浪漫气息,不免喟叹:既然如此,当初何必风风火火地来将我卷入?而且潮退之后,学子因“嘴上无毛”

并未受到什么冲击,该知识分子却因归类于“长胡子的”

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