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又“私了”
或“竟不了了之”
，只要他们的事不干扰他人和社会，我们局外人似很难进行是非判断，更无必要卷进他们的法律纠纷。
婚外恋是否也构成着道德问题？特别是“第三者插足”
，是否必定构成着道德问题？我以为既可能，也未必。
从道德角度切入这类问题，去构成文学艺术作品，往往是难以成功的。
然而，倘从人生的角度，把人的情感世界视为一不能用单一道德尺度衡量的复杂宇宙，去构成文学艺术作品，就往往大有可为了。
读列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，我们不会落入到“谁是第三者”
这样的纯道德陷阱中，因为“不幸的家庭各有各的不幸”
，而“清官难断家务事”
，渥伦斯基不是个简单的浮**公子，安娜也不是个简单的堕落妇女，而卡列宁也不是个简单的死不愿给他人幸福的坏蛋，他们之间的关系，非“简单”
的道德尺度可以衡量，他们的人生遭际、情感遇合和内心冲突，桩桩都映衬着那个时代，那个人文环境以及他们个性的多棱奇光、我们读《安娜·卡列尼娜》也就既不是读一部道德宣讲录，也不是读一部“逆时尚道德”
的“反潮流”
挑战书。
婚外恋更大程度上是一个遭遇者的个人情感危机问题。
15
一首著名的青海情歌唱道：
我愿做一只小羊，
跟在她身旁；
我愿她拿着细细的皮鞭，
不断轻轻打在我身上……
这首歌透露出了爱情中的一种秘密——爱者有施虐的潜意识，被爱者有受虐的潜意识。
轻微的施虐与受虐，简直是青春期中的男女爱恋时不可或缺的“作料”
。
爱情也确像一盘菜。
成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜；而青春恋情，又尤其是初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴，像辣椒、咖喱、油、芥末一类的“作料”
，有时也过量掺拌。
你没有过这样的体验吗？约定的时间早已过去，等候的恋人却仍不见倩影，焦躁、疑惑、担心、痛苦……正当你热锅上蚂蚁般煎熬着时，她却突然出现在你面前——其实她并没有迟到，她只是躲在附近一家店铺，隔着玻璃橱窗，目不转睛地盯住你观察，直到她觉得看够了你为她而付出的苦楚，她才翩然逸出，予以你快乐的补偿……
或许你还有过这样的体验——散步中，明明是戏谑性的争吵，她却忽然认真到琴弦绷断的程度，突然转身弃你而去，任凭你如何追上去牵挽、道歉，她硬是不予原宥，甚而脸儿涨得红红，嘴儿噘得高高，发辫甩得凶凶，挣脱你的牵拉一路小跑着远去，给你一个“决绝”
的刺激——自然，第二天，或第三天，总之并不会太久，经你的苦苦哀求，她又同你和好如初，而你渐渐也才发现，她其实那一回也并没有真正生你的气，她只不过是故意要那样“考验”
你一下罢了。
一般来说，初恋中、热恋中的青年男女，女方对男方小施虐待的情形较男方对女方如此而为的要多，而男方在小受虐待中体验到一种酸麻的快感者，又比女方在同种情况下生出快感者为多。
人们常说爱情“好事多磨”
，其实往往一大半的“磨”
并非来自恋人以外，而是恋人间的相互折磨。
磨来磨去，爱情也就如玉石般圆润光泽，双方都神采焕发，乐贯满盈了！
不过，要警惕！
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