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、“废物”
……或走另一极端，故意到人群中“展览自己的失败”
，恣肆吃喝玩乐，纵欲求欢，使精神陷于亢奋以至麻木，自己视自己为“痞子”
、“流氓”
、“赌棍”
、“无赖”
……
逆境中的群体自虐，是延续恶势力的无形助力，它往往给本来还有所顾忌的恶势力一种启发和鼓舞——原来还可以“揪”
更多的人，并且可以把压制扩展到更不留缝隙的地步！
逆境中的个体自虐，不消说更是一种导致毁灭的行为。
禁绝自虐！
一个染上自虐症的群体是没有出息的群体！
一个患有自虐症的个体是没有前途的个体！
为免于陷入逆境，有一种人甘心助纣为虐，成为所谓“二丑”
。
鲁迅先生曾为文剖析过“二丑艺术”
。
现在戏曲舞台上仍常有“二丑”
出现，例如拿着一把大折扇，跟在大丑——恶人——身后屁颠屁颠地去帮凶，但他会在行至舞台正中时忽然煞住脚，将折扇一甩甩成屏障，挡在自己与大丑之间，面朝观众，指指大丑背影，挤眉弄眼地对观众说：“你们瞧他那个德性！”
说完，又把折扇“哗”
地一收，接着跟在大丑身后，依旧屁颠屁颠地帮着大丑去干抢掠良家妇女之类的坏事。
在好人面前，“二丑”
希望好人体谅他的“不得已”
——他是“身在曹营心在汉”
；在大丑面前，“二丑”
对自己朝好人眉来眼去的行径，则解释为帮大丑“缓解矛盾”
，他是“拳拳之心无可疑”
。
他深信有朝一日好人战胜了大丑，定会“首恶必究，胁从不问”
；他并不相信大丑会永立不败之地，但乐得用此法免吃“眼前亏”
，还可分一杯唾余——他有时也苦恼，因为在扇子一甩开之时，并不是那么好掌握面对好人戳指大丑脊梁的分寸；他有时也有牢骚，因为他感到“两面受压，受夹板气”
；他有时也颇惶恐，因为明知无耻但已“无退路可走”
；他有时也颇惆怅，能发出“瘦影自临春永照，卿须怜我我怜卿”
一类的感叹，所以“二丑”
不像大丑那样除了一味作恶全无“正经创作”
，他也能吟诗作画，也能才华横溢——例如明末南明小朝廷的阮大铖，便是如此。
谁说他在追随马士英等佞臣迫害爱国知识分子之余所写的《燕子笺》、《风筝误》等剧本不是典雅精致之作呢？他自己也是知识分子，是文人，是艺术家啊，因此他又常常在这一角度上，把自己与被他胁从迫害的知识分子视为“同行”
，同时把自己与那些所追随的卖国官僚“严格地区别开来”
——“瞧他们那副德性！”
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