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妨碍中国人彼此幽默的因素，我想有：
传统“礼教”
的影响。
连《诗经》中都唱道：“人而无礼，胡不遄死？”
所谓“夫礼，禁乱之所由生，犹防止水之所自来也”
。
幽默则一定要如“自来水”
般一时的灵感兴致，属“乱来”
行为，当然不能畅行。
人自处时尚且以“眼观鼻，鼻观心”
为正，互处时当然更要“以礼相待”
，哪容“非礼”
行径。
“以阶级斗争为纲”
的影响。
据说“文革”
中有人呼了领袖万岁的口号，仍被打成“现行反革命”
，为什么呢？因为他身旁一人揭发他：领呼者领呼的是“万万岁”
，而他只喊“万岁”
，减岁一百倍，居心何在？！
在那“以阶级斗争为纲”
的前提下，你错出那符号系统一丝一毫便有“反动”
之嫌，怎能打乱既有的符号系统，另起一“幽默”
的炉灶呢？
心理结构的特点。
中国人好面子，因此最怕“丢面子”
，尤其怕因别人生出“误会”
而“丢面子”
，所以同别人接触时总愿把话说清楚，因此正话正说，反话反说，这样可以不生误会，保住“面子”
。
幽默的语气特点却是正话反说和反话正说，最易招致误会，误会中或伤别人“面子”
，或自己显得无礼和唐突而“丢面子”
，后果都不好，因此最好少幽默和不幽默。
近代史以来的群体处境。
自“鸦片战争”
以来，便一直有“中华民族到了最危险的时刻”
的群体感觉，所以从本世纪初始，中国知识分子就有的呼吁救亡，有的主张启蒙，有的则认为既要救亡又要启蒙，而无论救亡和启蒙，都沉重而严肃，实在容不得幽默插足。
中西文化大撞击中的抉择难度。
近百年以来，西方文化先是伴随着宗教渗入，后来更成为经济侵略和政治、军事侵略的先导或“随员”
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