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，对中国人的心灵撞击猛烈而痛楚；20世纪中叶中国终于站起来了，排除了西方对中国政治、军事与经济的宰制；80年代后更主动采取了改革开放的战略，使中西文化的大撞击更正面也更广泛，在这大撞击中，中国人有了更主动也更宽阔的抉择余地，并且可在平等、互利的前提下进行抉择，然而这也就派生出了抉择的难度——面对的方面太多，涌来得太急，考察不可能太细，把握不可能太准，而自发的模仿、照搬、流行又起得很猛，很难控制和驾驭、劝导与排疏，因此，面对着萧伯纳式的“太阳有福气在上海看见我”
一类的西方幽默，我们就不一定心里好受，不一定愿意借鉴，不一定乐于“以牙还牙”
地也“幽默”
一下；像西方现代派文学中的“黑色幽默”
，自有人介绍到中国以后，模仿者竞起，而许多人就觉得此乃“不良倾向”
，应加以排拒——究竟是借鉴吸收好还是批判排斥好，对更多的人来说便构成了一个两难的问题。
文化水平的限制。
幽默的能力很大程度上来源于知识的丰富、联想的快速、使用语辞的技巧，而这都需要较高程度的文化修养。
在中国农村你可以遇上语言做派颇为幽默的老农，但你细加考察，便会发现，即便他是一位文盲，但总也是当地见多识广、思路敏捷的人物——他总比其他当地人去过更多的地方，有更多的耳闻目睹，听到过更多样的语言表述方式，“读”
过更多姿多彩的生活画卷与人生百相，所以他能幽默。
但总体而言，中国人的平均文化水平还不够高，因此幽默也就相对难以流行。
有人说“幽默是盲人吃撑了肚皮打出的饱嗝”
，其实不然。
贫窘处境中的人，乃至危难中的人，往往也具有幽默感，且幽默的水准相当之高。
幽默能力之高低，与人的物质生活丰裕与匮乏程度无关，但与人心灵的丰裕与匮乏却成正比例。
幽默是心灵富有者的特产。
据说一位无辜被捕者戴上手铐时问：“这镯子是18K还是24K的？”
又据说一位无辜被枪杀者向刽子手说：“等一等，我还有一泡尿没撒！”
幽默有时候成为灵魂飞升的翅膀。
幽默都是软的，硬幽默不成其为幽默。
“幽他一个默。”
生活中偶尔有人这样提议。
语法上似乎是说得通的，但幽默不应为响应提议而产生。
幽默应是自然而然生出的，灵感似的，即兴的。
幽默不应重复。
幽默最尊崇独创。
抛出的幽默如果没有丝毫效应，则说明对方完全不能体察幽默。
这时应不必再幽默，幽默不应浪费。
抛出的幽默如果使对方感觉到你在幽默而他觉得你幽默得不够味儿，一般他必回敬你一个幽默，倘也不太成功，一般你会再补他一个幽默，直至双方的幽默势均力敌——幽默如水，有流平为止的倾向。
幽默多一分便成为油滑。
幽默少一分则成为做作。
幽默≠玩笑。
幽默多少有些深度，可资回味。
玩笑只不过博人一笑而已，笑过就随风而散。
幽默≠诙谐。
幽默往往不仅体现于语言，也溶解在表情、手势、身姿和风度里，而诙谐一般只是一串逗趣的语言。
就引出的笑声而言，强度上一般是幽默〈玩笑而〉诙谐。
玩笑搞不好会伤人。
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