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当懒神给你打电话的时候，你根本不要听他的唠叨，你要立刻给他唱一首快乐活泼的歌曲。
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当文思涌来而一叠纸平铺在你面前，你手中握着笔时，你要毫不犹豫地开始写作。
也许你会写得很糟。
但没有哪个上帝有权限定你必须写得出色。
也许你写的会被编辑部退回。
然而被编辑部退回过的世界名著还少吗？一个编辑部没有通过，另一个编辑部也没有采用，但是，也许就会遇上那么一个编辑部，他们将很得意地把它刊出。
纵使所有的编辑部全都拒绝采用，你也没有白写，因为你会铭心刻骨地懂得什么是当今的时尚，从而下决心：或者迎上去决一雌雄，或者退下来以待转机。
也许你写的发表后会被批评家们置之不理。
但你原本就不是为他们而写，如果他们跑来说三道四，置之不理的应当是你。
也许你写的发表后喜欢的读者很少。
但细想想你的爱子或爱女也不见得都那么惹老师、邻居们喜欢，重要的是他们是你生命的延续，哪怕只有一两个路人对你的爱子或爱女投来仅为一瞥的赞肯，你都应心满意足、其乐融融。
也许你写的东西根本不能传世。
但你过去、现在、将来都不必有那种大而不当的抱负。
巴尔扎克和陀思妥耶夫斯基发疯般地写作是为了还债；曹雪芹写《红楼梦》时根本没想到镌版刊行；鲁迅写《阿Q正传》是为报纸上的“开心话”
专栏供稿……你甚至根本不必把自己同他们哪怕是谦虚地联想到一起，你写，是因为你想写；传世不传世是时间老人的活计，与你无关。
也许你以后再写能写得更好——没有比这更愚蠢的想法了。
也许你以后再生活比现在能生活得更好——但难道你现在就中止自己的生活吗？你现在想写就一定要写，因为你不可中止你灵魂的颤动。
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一个人下意识地哼着什么歌曲戏文，最能反映他或她的性格，亦最表露他的心情。
一个人在“卡拉OK”
中的演唱，则往往只是他或她潜在的扮演欲望的实现，他或她的心绪很可能与唱出来的不符甚或相反。
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宣布超越善恶而中立，其实是助恶。
宣布对区分善恶无兴趣因而中立，其实也是助恶。
任何中立都是助恶吗？不。
心中有数，但无力助善，所以不介入善恶间的直接斗争，但绝不与恶发生关系；采取人道主义立场和行动，救护援助受害的善者；这才是中立。
最令人厌恶的“中立者”
是：凑拢到恶一边，还振振有词地说：“我跟谁发生关系是我个人的事。”
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幸福温馨的童年是一杯已吃完而回味不尽的冰淇淋。
痛苦不幸的童年是一笔心灵的财富，如能自觉而有效地利用，将大大地促进青壮年期事业上的精进。
平淡无味的童年是人一生中无可弥补的损失。
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与其竭尽全力地耗费大量光阴和精力练气功以开眉间的“天眼”
，不如以等量的光阴和精力去掌握一门外国语。
学会一门外国语便是多了一只眼睛。
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一位苦练气功的朋友走进门来便上上下下打量我，又伸出手掌捕捉气感，连连告诫我说：“别的地方都没有什么，唯独腹腔左下侧……”
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