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的照片（图44）。
真是只有名门之后才能闹出这样的笑话！
解放了的时代很快便给了他一记重重的耳光。
《婚姻法》宣布了他纳妾的非法，接收后的银行认为他并不能胜任新时代的工作，而儿女们一经投身革命洪流之后，也都对他以往的寄生、半寄生式生活明白地表示出鄙夷与批判，直到他终于明白自己在新社会中全然是一枚废物时，他才遍体清凉下来。
真是“节物风光不相待，桑田碧海须臾改”
。
新社会必须消化掉他，他必须适应新社会，于是他成了百货商场门口自行车存车处的看车人。
真正伴随他直到他临终咽气的，还是那位从风尘中出来的妇女。
她究竟是爱他，还是起初感激他，后来怜惜他？谁说得清呢？当他沦落到存车处以后，他才真正懂得了她那颗饱经**的心的善良与宝贵。
他一度纳那小姑娘为妾，也是对她的心的**。
可是她终于还是原谅了他。
她并不觉得生活水平的降低有什么了不起。
她挑起了生活的担子，不仅为他，也为他的后代——她做饭、洗衣、采买、拾掇，还把两个孙女儿从小拉扯到大。
他们两口子光凭看守自行车和儿女给予补贴还是过不下去的。
他们就陆陆续续地卖家里的东西。
从解放初一直卖到一九六六年夏天以前。
这也是名门之后的一条典型的谋生之路。
先是卖首饰、古玩、字画，然后卖估衣、家具和零碎物器。
张之洞当年精心收敛的传到他们手中的东西，便这样渐次地星散各方。
张之洞的这位第三代传入于一九六九年默默无闻地因病死去。
街道上并没有人知道他是张之洞的孙子，他早已沦落为绝不引人注目的自行车存车处看守，因此无论是“红卫兵”
还是街道上的“革命积极分子”
都没有过多地找他的麻烦，比起一些当年革张之洞所效忠的清王朝命的烈士们的后代来，新的“革命”
对他相当客气，而有的那样的烈士后代，却惨死暴殄于“文革”
之中。
这位张之洞的孙子本是极爱照相的，但当他沦落以后，他却几乎不再照相。
这倒不是他丧失了照相的经济能力。
他是丧失了照相的乐趣。
但他并没有丧失以往所有的乐趣。
比如吃香的喝辣的这一乐趣，他就简直没有放弃过。
每当手里有了一点钱，他便兴致勃勃地去到知名的饭馆，非常内行地点上几个名菜，美美地享受一番。
这也是许多名门之后的共同特点。
而且这恐怕也是汉文化在这类准知识分子心灵中最坚实的积淀。
我们可以从王蒙的长篇小说《活动变人形》中看到关于这种心态的淋漓尽致的描绘与剖析。
他的儿子——张之洞的第四代——却使这个家族发生了一次质变。
这种变化不是偶然的。
我们可以看到张之洞这位重孙的一张童年的照片（图45）。
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