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是师卦的第一爻，象征军队出发作战的阶段。
战争以开始的阶段最重要，必须以严格的军律统制；否则，不论胜败都是凶。
这一爻是强调严格军律的重要性。
九二：在师中吉，无咎，王三锡命。
象曰：在师中吉，承天宠也。
王三锡命，怀万邦也。
“九二”
是这一卦中惟一的阳爻，位于下方，得到了许多阴爻的信赖。
又在下卦的中位，象征刚毅、中庸，军队有巩固的领导中心，这样当然吉祥，不会有过失灾祸。
“九二”
又与至尊的“六五”
阴阳相应，得到君王的宠信，三度赐给褒扬的荣誉。
“象传”
说：这是依赖统帅的力量，安抚一人而使万国信服。
“三命”
，依《周礼》是指“一命受职，再命受服，三命受位”
。
这一爻是强调统帅才德的重要性。
六三：师或舆尸，凶。
象曰：师或舆尸，大无功也。
六三，军队可能会载尸而归，凶险。
（舆尸：以车运载尸体，兵败之状。
）
六三以柔爻居于阳位，而且处于下体坎卦之上，上无阳爻与之相应，下有阳爻又是以柔乘刚。
这象征带兵将领力微而任重，才疏而志刚，不顾主客观条件的不利，贪功冒进，结果大败而归，损失惨重。
这一爻是说，像这种志大才疏，决非将帅之才的人，千万不可任用他统率军队，否则必有凶险。
六三爻辞以“舆尸”
二字强调用鲜血换来的教训，提示志大才疏者用兵必败。
六四：师左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。
六四处在上下之交的“多惧之地”
，下面又没有相应的阳爻作为援军，形势也很不利。
幸亏六四以柔爻居于阴位，阴柔而得正，性格细心慎重，在不利时不敢轻易冒险，自知一时无力前进取胜，于是暂时退后一步，按兵不动。
这一爻指出，形势不利时应该退守。
六五：田有禽。
利执言，无咎。
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